会去想，为何华夏进行一个“夏商周断代”，挖出了无数遗址，有一堆史书记录佐证，他却不愿意承认自家历史有五千年。
而西方文明挖出几千年前的泥板，上面文字还能记载清楚，并且忽然有“天才”完成破译。
他不会去怀疑，只会感慨，哇，西方人好厉害，他们的文明好璀璨。
他也不会怀疑，西方人考古挖出一个一万年前编制的竹篮，能够保存得就像“上周”挖出来的一样干净、明亮、新鲜。
他会去找各种理由，证明能够保存上万年而不腐烂是一种巧合，神迹。
例如。
他会说，你马王堆汉墓里的辛追夫人，不也千年未腐烂么？他却看不到马王堆汉墓的构造到底有多么神妙。
他也不会明白，辛追夫人身上的金缕玉衣有什么玄妙，也不会明白马王堆汉墓里面有道德经的手抄本，有黄帝阴符经，还有黄帝四经：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。
对于这些。
他只会嗤之以鼻，说一句“迷信”。
他坚持没有玄学，没有灵魂，坚持世界是绝对物质的，却不知道他赖以为豪的“唯物主义”是认可意识的，认为物质是主体优先，意识是次体辅佐。
牛顿信仰神学，他说牛顿本身就是教徒，这与牛顿科学家的身份不冲突。
爱因斯坦晚年认为世界有一个“非人格化的神”在主导，他们只会说爱因斯坦是无神论者，他讨厌上帝的存在。
没错，爱因斯坦讨厌上帝，他认为没有上帝。
但。
他知道的越多，越是感觉这个世界有一种被“设计”出来的精妙，如果纯属巧合，那这种巧合的概率无限接近于零。
如果说物理学大厦的建设者有排名的话。
那牛顿可以排第一，爱因斯坦可以排第二，杨振宁是可以排第三的，至少，他有排在第三的资格，而杨振宁在晚年依旧认为……这个世界，存在一个没有人格的神。
其实，不是神，只是这个世界是被“精心设计”的。
有那么一个存在，设计了这个世界。
是谁呢？
老子在《道德经》早就说了：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
绕了一大圈，最后回到了“道”。
你告诉人们，华夏文明领先世界至少两千年，他们……信吗？
很显然，不会。
所以蔺文萱和历史研究社拿着一堆证据，在学术论坛上将一众学者辩驳的哑口无言，整个学界没有半点认可，他们有的只是愤怒，然后会聚集越来越多的势力，势必要将你打倒。
明明是一场学术论坛。
却整的跟宗教战争一样……
连学界都不愿意理性讨论尊重事实，你又怎么期望于民间能够接受你的理论？蔺文萱没有想过跟民众解释
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