唐古拉山

翻一次，让太阳反复暴晒无字书。半个小时过去，书的扉页上终于出现了几个字，上面写着：弘法图在普宁寺千手千眼观音大殿，中梁的副梁之中。

    拉错再次来到普宁寺，将弘法图的下落告诉了大法师。为了让大法师帮助自己找到弘法图，他告诉大法师：顿珠为了阻止弘法图面世，曾多次施法袭扰朱思承的家人，并制造了一系列骇人听闻的惨案。

    为了顺利取出弘法图，大法师召开了全院主持大会，会上他向众喇嘛介绍拉错：“这位小兄弟是六世佛祖的忠实信徒，想在寺里给六世佛祖做一次道场，祭奠六世佛祖在天之灵。规格按照藏区的祭奠流程举办，还有，本次祭奠活动由这位小兄弟全权代理，各寺院务必听从这位小兄弟的安排，不得有误。”大法师让拉错给大家讲几句。拉错推辞了一番，讲道：“各位主持，大家好，我叫拉错，家住雪域市，大法师让做这次祭奠活动的负责人，我感到非常惶恐和不安。我从小在红宫旁边长大，参加过红宫的一些重大祭奠活动。但让我全权负责本次祭奠活动。这万万使不得，原因有三，其一，我不是佛门中人，咋能主持这么宏大的祭祀活动，这不符合规矩；其二，祭奠的流程项目和礼仪实在是太多和活动所需的经文和供品的数目，我不是很清楚；其三，祭奠参演的具体场次和人数，我也不知道。所以我不能做这个负责人。我希望我做些配合性工作，谢谢大家。”最后，大会决定由大法师主持，拉错做司仪。

    人们从海报上得知普宁寺举办大型祭祀活动都纷纷前来相助，大家有钱出钱、没钱的出力，会做菜做菜，会做祭祀品做祭祀品，有的打扫寺院，有的挂灯笼和彩绸，有的给佛像描金和披新斗篷。

    祭奠六世佛祖的活动如期举行。千手千眼观音大殿广场上旌旗飘扬、鼓声震天、人山人海。前三排是普宁寺的三个喇嘛方阵，第一方阵是诵佛经方阵，第二方阵是转轮方阵，第三方阵是铜盆方阵。后面是广大的佛教信徒们，他们手摇转经轮，口里默默诵经，一些年轻人高举仓央嘉措的画像，口中诵读仓央嘉措的《十戒诗》：最好不相见，如此便不可相恋；最好不相知，如此便不可相思；最好不相伴，如此便不可相欠；最好便不相惜，如此便不可相忆……

    一阵长号过去，拉错站在主祭台上宣布：“祭奠六世佛祖大典活动现在开始，请普宁寺大法师宣读祭奠词！”大法师头戴鸡冠帽，身披褐红色袈裟，缓步走到主祭台前，手捧祭文读道：“今天，我们在这里隆重集会，来祭奠六世佛祖仓央嘉措。六世佛祖出生在门隅，十五岁正式坐床，尊称六世佛祖。然当时的雪域政权被拉藏鲁白和弟悉的两大阵营所控制，这两大阵营为了控制年青的六世佛祖，他们采用恩威并施和恫吓方式，迫使六世佛祖站在他们各自的阵营里。六世佛祖看透了腐朽的雪域政权，不愿意和两大阵营的任何一方合作，因此，得罪了雪域最高统治阶级，当权者以他不守寺规为由，将他逐出了红宫。从此，六世佛祖流落在民间，与广大的雪域市民融为一体。在这些艰难的日子里，他和流浪的人们吃在一起，睡在一起，深刻了解了底层人心酸和疾苦。他非常悔恨自己在红宫坐床时，替穷苦人做的事太少了，因此，写下了‘年少不知尘世苦，枉用摸顶当赐福’的不朽诗篇。后来，拉藏鲁白上书清政府，废黜了他的封号，并以罪身之人押解进京，在押解途中佛祖病故在青海湖畔。后来，拉藏鲁白勾结葛尔丹反叛朝廷，当局震怒，兴兵平叛。得知六世佛祖被冤，下旨平反，并重新敕封为六世佛祖。纵观佛祖一生，出生隅门、长于寺院、父慈母秀、兄妹通和；本尊面秀、天资慧聪、博览经书、勤勉建业；怜民之难、知民之苦、懂民之忧、叹民不易也。虽贵为雪域之王，但从未敢忘百姓之疾苦也，虽困于清规之律，但也踏遍雪域大街小巷。那首‘住进红宫，我是雪域最大的天王，流落街头，我是世间最美的情郎’被民间广为传诵。呜呼，佛祖魂兮归来，佑我天下苍生安康，呜呼，佛祖精神永存，佑我中华民族昌盛。”

    大法师宣读完毕。拉错唱道：“祭奠第一项：煨桑仪式！开始！请铜盆方阵受戒！”铜盆方阵的喇嘛们全体起立，他们手端铜盆，一步一步走上主祭司台，拉错宣布：“请三位大法师，给铜盆施法！”三位大法师分别是大法师和他的两个师弟。三师弟往铜盆里撒五谷，二师弟拿着水晶瓶，用柳枝蘸点神水洒在铜盆里，最后，大法师用火炬把铜盆里的“桑”点燃。桑烟升起时，第一方阵的喇嘛们开始诵《小桑》经。端铜盆的喇嘛们依次走下祭司台，绕观音阁一圈，最后把观音阁团团围住。

    煨桑是藏族非常