唐古拉山

是西式菜，不管是荤的还是素的，只要你是中国人就用筷子吃饭夹菜，而这两根筷子，一根体制，一根文化。两者缺一不可也。”

    大法师的精彩演讲让现场鸦雀无声，大伙个个扬着头垫着脚，聚精会神地听大法师演讲。拉错也明白郡县制乃国家体制之根本，他说：“大师，你是说国家的体制架构是一个国家的根基，占**位置，而道儒佛三教和各宗教的思想，以及诗经、诗词歌赋、戏曲、小说，电影和电视剧等，这些都是国家体制里的装饰品，占次席位置。”大喇嘛点点头称赞道：“施主好悟性啊！这就是中华文明几千年来没有断代的原因，两千年来我们国家在郡县制的体制架构里，积极引进和吸收高品质的积极向上的思想，同时丢弃和废除一些糟粕腐朽的思想，让中华文明在四海内外扬名立威。”拉错插话道：“大师，印度也是四大文明古国之一，他们国家的架构是什么呢？”大喇嘛看了看四周，说道：“不错，印度是四大文明古国，也是佛教的发源地，佛教的终极思想是普度众生，可印度恰恰出现了腐臭的种姓制度，虽然印度宪法废除了种姓制度，但要把几千年流传下来的东西一下子改掉是非常困难的。那为什么印度出现种姓制度呢？究其原因一，印度没有民族认同感，大家各自为政，不能团结在一起，致使外族入侵时，让敌人各个击破，最终被外来种族所奴役。大家都知道抗日战争吧，那时的日本有多嚣张啊！它敢对我国和东南亚国家同时开战，还偷袭了美国的珍珠港。可见当时日本国力有多强大。而我们国家刚刚经历了八国联军，清政府灭亡、军阀混战的阵痛中。在抗日战争期间，我们的国土被日本侵略者占领了一大半，可就在民族生死存亡的关头，炎黄子孙们能团结起来，把侵略者赶出了中国。大家想想，如果没有强大的民族认同感，如果大家都不认同是炎黄子孙，那四四万万三千万中国是难组织起来的，那现在还有我们这个国家吗？原因二，印度一直没能建立国家的根本体系和架构制度，就像我刚才说的，人没有房子，就算你再有好的家具和花瓶，也无法为家人遮风避雨、抵御外敌，最后还招来灾祸。一旦有外族侵入，国家的历史和根基就被外族篡改了。就如印度：第一批入侵者将原土著民贬为贱民，第二批入侵者将第一批入侵者贬为平民，第三批入侵者又将第二批入侵者贬为中等民，最后来了第四个和第五个入侵者，他们又把他们的前任踩在脚下，使印度出现了高、中、低、下等不同种姓社会制度，这四种人还算可以，最可怜是原土著民被入侵者贬为贱民，他们的社会地位是非常低下的。而不同的入侵者又带来不同的宗教信仰，致使印度教派林立、纷争四起的原因。我们国家早在两千年前就实行了郡县制国家体系，老百姓又有民族认同感，虽然我们也遭受一次又一次磨难，但在中华民族大家庭的每个成员的共同努力奋斗下，我们最终走在了中华民族的复兴之路上。”

    拉错在寺里留宿一晚。夜间，两人从佛教谈到藏传佛教，最后又谈到了一开始的话题——六世佛祖仓央嘉措。拉错问道：“六世佛祖奉召进京未果，消失在茫茫的青海湖畔，但当时执政者拉藏鲁白怕清政府降罪，说他老人家圆寂在清湖畔了。为了让清政府相信他老人家真的圆寂了，他们将六世佛祖的心爱之物释迦牟尼弘法图一分为二，将正面释迦牟尼弘法图送给了清政府，把背面庇尼经安放在唐古拉山佛祖的衣冠冢内。听说清政府把释迦牟尼弘法图安放在普宁市里，也就是贵寺里，大法师，你听说过没有？”大法师沉默了很久才说：“施主说的释迦牟尼弘法图在我们普宁寺里，这早已不是什么秘密了，据我师父说释迦牟尼弘法图就安放在我们寺里。只可惜在抗日战争时期，日本人占领了整个避暑山庄，他们拆了许多大殿上的铜瓦、铜柱和铜像等，他们把这些文物做成了炮弹皮和炮弹再打我们。抗日战争胜利后，寺里清点文物时发现释迦牟尼弘法图不见了。有的说被汉奸卖给了日本人，有的说被人藏起来了。几十年来寺里一直查找此图，但终无结果。”

    拉错听说弘法图在抗日战争时期失踪了，心一下子又沉下来了，问道：“大法师，如果弘法图还在话，应该是国宝级文物了吧？”大法师毫不犹豫地说：“当然是国宝级别的文物啊！弘法图可以说是我们普宁寺的魂啊！可惜消失在战火纷飞的年代，让人痛心啊！”拉错：“大法师，你们没有向附近老百姓查访？这件事难道民间没有什么说法？”大法师：“有啊！可民间说法太多了，可那个时期的人已经不多了，无法求证。”拉错：“我在承德县志里看到，在抗日战争时期，日本人把避暑山庄的铜质的东西几乎拆光了，最后，他们看上了门口的一对铜狮子，但铜狮子太重搬不动，鬼子兵就跑下山叫大型机械。这一幕恰巧被一个老百姓看见了，他见鬼子兵去山下求援就把家里的猪杀了，把猪血涂在铜狮子的眼上。当鬼子兵开着机械返回时，见两只铜狮子瞪着流血的