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就比如说成语。
一提到‘人尽可夫’这个成语，很多人以为是用来骂女人不守妇道、私生活混乱的。
殊不知，‘人尽可夫’一开始是褒义词。
一个成语背后是一个历史典故，人尽可夫也同样如此。
故事来源于春秋战国时期，有个叫雍纠的男子接到郑国国君郑厉公的命令，要他去杀自己的岳父祭仲。
不巧，雍纠的妻子雍姬正好路过，在窗边听到了这个消息，惊得魂不附体。
她回到自己的卧室，反复纠结。
若是不把这件事告诉父亲，父亲一定会死在丈夫手中。
反之，若是说了，父亲反杀过来，丈夫也活不了。
一个是父亲，一个是丈夫，实在难以抉择。
无奈之下，雍姬找来母亲，旁敲侧击问她：“父亲与丈夫，哪个更亲近、更重要？”
母亲说：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”
意思是，丈夫没了可以再找，只要是适龄男子，人人都可以做你的夫君，父亲却只有一个。
雍姬一听有道理啊，丈夫没了可以再找，父亲没了就真的没了，于是火速将消息告诉父亲。
祭仲听到女儿秘报，心里那叫一个气啊，他把女婿当成儿子看待，对他那么好，这白眼狼居然想杀他，真是可恨至极。
愤怒之下，祭仲连夜派人弄死了雍纠，并将他悬尸示众。
在家从父，出嫁从夫。
丈夫和父亲对于这个时代的女子来说，都是身边最亲近的人，无论死了哪一个，都是极为痛苦的。
但相较于丈夫，给了自己生命，将自己养育成人的父亲，始终都是最亲的，所以只能忍痛割爱。
从这个故事就不难看出，‘人尽可夫’这四个字，并没有贬低女性的意思。
相反，以这个时代‘忠孝’的道德观念来看，雍姬甚至可以评一个孝女楷模。
简简单单的成语尚且如此，更别说其他了。
孔子的论语，无疑是被曲解的重灾区。
譬如‘以德报怨’这个话题。
弟子问：“以德报怨，何如？”
孔子答曰：“以德报怨，何以何以报德？以直报怨，以德报德。”
他这话的意思是应该公平公正地对待仇怨，以恩德报答恩德。
结果又被某些人曲解为‘以德报怨’应该无条件、无原则的宽容与忍让。
同样的道理，儒家在发展过程中，也被人给恶意歪曲解读了。
孔老夫子是好的。
但流传千年的儒家，绝大部分都是禁锢思想的毒瘤。
我们应该打倒代表儒学的‘孔家店’，救出孔老夫子，让世人从禁锢的思想中解脱出来。
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