李时珍目视台下。
虽然学子们表情疑惑；但在刚才的手枪威慑下，无人敢再说一个不字。
面对台下众人，李时珍开口解释：
“万物起源，目前有多种说法。”
“1：神创论——盘古开天辟地，之后才有了天与地。”
“但大家都是岳麓书院的学子了，自然不会相信所谓的盘古开天辟地与女娲造人的故事，对吧？”
能进岳麓书院的都是聪明人。
神创论，骗骗老百姓，或许还行。
但对于这群自诩清高的读书人，他们可不信什么神创论。
这时，7号学子好奇地问：“先生，您再说说，还有啥？”
李时珍开口：
“宇宙发生论。”
“大家知道何为宇宙吗？”
对于学子们来说，倒不太难。
四面八方为宇，古往今来为宙。
宇宙发生论，实际上不是现代所谓的宇宙大爆炸。
而是新儒家哲学家：周敦颐，号濂溪先生(1017一1073年)的新儒学体系。
对此，鲜有学子知晓。
20号学子王权却点了点头，“我知道这个，是濂溪先生的宇宙发生论；还有邵雍先生的宇宙发生论；还有张载的宇宙发生论。”
“简单概括就是，【无极为始】，形容万物之前的原始混沌状态。”
“后来某一日，盘古开辟了【混沌】，方才有了天地人。”
“我们的宇宙在起初之际，是混沌无秩序的。”
“至于谁开辟的，那肯定不是【盘古】，而是有一个东西把这个混沌给开辟了。”
听到这话，以第一视角旁观的江哲懵了。
“等等，我在听什么？”
“原来古代人都这么懂的么？”
“这不就为后来的20世纪的猫熊国物理学家：亚历山大·弗里德曼于1922年的提出的《宇宙大爆炸理论》奠定了基础？”
“妈妈，我错了；我再也不敢小瞧古代人了。”
“古代人只是古，并不是笨蛋。”
这一下，江哲真的见到了历史的轮回性。
古代人并不笨，反而比现代许多人更加聪明！
只是他们的眼界，没有大部分的现代人高罢了。
这时，李时珍点了点头，“王权小子说的不错；三位先贤已经给出了【我们人类的起源】。”
“我们人类在起源之际，实则是【一家人】。”
“即使身死道消之际，我们也会重新回归这个【家庭】之中。”
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