子监中的学生良莠不齐，还有一些富商会为了虚荣心给子弟购买监生资格，所以国子监中聚集了大量无所事事的纨绔子弟。
这些人考学不行，但又觉得自己是国子监生，是天子门生，所以也是在野舆论重要力量。
科道言官最喜欢的就是发动监生中的“意见领袖”，发动他们示众抗议。
古往今来，年轻人都是热血冲动，容易被有心人当枪使的。
苏泽这一招，就是给国子监生一份差事，吃人嘴软拿人手短，只要《乐府新报》办成了，这些国子监生还会围苏泽家？
笼络完基层的国子监生，苏泽又继续写道：
“仿宋代小报规制，以翰林院总纂其事，或诗、或词、或乐府、或曲，乃至俚语白描、小说话本，以陈民风。”
这就是给翰林院中那些不得志老翰林机会了。
翰林院中的庶吉士这么多，能引起皇帝和内阁辅臣关注的也就那么几个天命之子。
《乐府新报》只要发行，就算是皇帝宰辅看不到，也能让买报的人看到，这对于文人来说的诱惑是无穷的。
将《乐府新报》的编辑部设在翰林院，也是给这些清贵翰林找点事情干，又给他们一个扬名的渠道。
下层和中层都拉拢完毕，苏泽最后写道：
“设文渊阁学士总其事，每月择要编成《民风辑要》，呈御前亲览。如永乐年间解缙编《永乐大典》之制，分类辑录，以备圣聪。”
苏泽将终审权送到内阁，想必那些想要有些作为的阁老们，比如高拱张居正他们，一定乐意将这项权利掌握在手里。
对于皇帝来说，这份《乐府新报》也多了一条了解民情舆论的途径，日后内阁想要推进什么政策，可以用报纸上的舆论来影响皇帝，而不是和以前一样，舆论都掌握在言官手里。
画饼完毕，就是公式化歌功颂德了：
“此三大利，一可使圣天子明见万里，如观水镜；二可令百官惕厉，闻民间讽喻而知勤廉；三能存当世风俗，异日修史，犹得参酌。”
徐渭润色到这里，揉了揉眼睛，他曾经给胡宗宪做幕僚，在政治上胡宗宪也不过如此。
如果真的办成了，一直围攻苏泽的科道必然大受损失。
没有攻击任何一个言官，直接就拆了科道言官的台子！
苏泽年纪轻轻，手段竟然如此老辣。
也难怪他能“五疏惊天下”，成为朝野侧目的政坛新星。
只是这奏疏真的能成吗？
舆论权是科道手里最大的权力，苏泽是要拆他们的台，六科十三道必然竭力反击。
而徐渭也知道，隆庆皇帝并不是一个意志坚定的皇帝，很容易被风向左右，当年被迫罢免高拱就是如此。
连自己最喜欢的大臣，隆庆皇帝都能顶不住压力让他致仕，苏泽要办《乐府新报》，科道岂能坐以待毙？
如果办不成，苏泽更是成为科道眼中钉肉中刺，他到底有什么把握？
徐渭当然不知道苏泽有挂。
八月一日，苏泽将奏疏塞进【手提式大明朝廷】。