，都解送司钥库应用。九江钞关仍旧征收银两，送入内承运库。
要知道在这之前，正德五年的时候，朝廷曾经下令这七大钞关的税收，全部折算为银两，纳入内承运库应用。
因此正德七年十月初十的司钥库钱钞见底，其实是一个很强烈的宝钞见底的信号。
和这个形成鲜明对比的是，正统朝的时候，同样是司钥库上奏，说因为宝钞太多，已经没有库藏的空间。
只不过这个信号，并没有被当时人察觉。
或者就算有人察觉，他们也没信心再去尝试拉起这已经信用破产的信用货币了。
毕竟……，如果朝廷官员发工资的时候不想领大明宝钞，那就最好别谈大明宝钞的事情。
至于宝钞推行能不能推动，能不能被社会接受，按照裴元的看法，只要军费是用宝钞发的，就一定能推动。
拿刀的人，不会让手里的宝钞变成纸的。
在很多人的概念中，日本有丰富的银矿，东南亚有大量的金矿和铜矿。无论是战争掠夺，还是经济压榨，都有希望用来弥补大明财政的流动性。
但是这对于这个时代是没有意义的。
因为这个时代的贫富差距和经济交流，不足以支撑起这样的经济模型。
大量的地主豪强，仍旧会把不易保存的农作物、丝绸、瓷器换成黄金和白银埋进土地里。
凝结在开采提炼中的劳动，以及黄金白银定价中的富余价值，全都埋入土中，或者制作成器皿，失去了他们作为货币的本来意义。
国家的流动性不会有太大的提高，还需要组织大量的人做无意义的事情，并且承担其中的风险。
如果单纯只是这些因素的话，裴元也可以接受。
并且可以将金、银、铜作为一种商品，开采之后高价向社会提供。
但是这些金属货币，对于统治政权有一个很致命的风险。
那就是它们的价值，锁定在它们本身上面。
无论现在是汉，现在是唐，现在是宋，现在是元，现在是明，甚至是清。
黄金就是黄金，白银就是白银，铜钱就是铜钱。
而大明宝钞，是“大明”的宝钞。
只有让这个时代的财富，只有让这个时代最富有的那些人绑定大明，他们才能真正的愿意去守住这个大明。
如果南方的经济体，手中的大量财富体现为大明宝钞。
那么当女真入侵的时候，他们又怎么会乐呵呵的觉得不关自己的事？
那么当遭遇大灾，饥民食不果腹，姓李的邮递员又被优化的时候，他们又怎么能心安理得的不闻不问？
只要能释放出大明强大的国力，这个时代本就没有大明做不到的事情。
裴元在很早的时候，就有一个觉悟。
他的敌人既不是盘子里的那些人，也不是坐在桌边的那些人，而是这个滚滚向前，面临变革的时代。
裴元预想中真正的经济模型，就是以一条鞭法废除实物税收，将大明宝钞
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