济为主，百姓产出的主要是粮食、棉花、生丝之类的东西，朝廷给官员、军队发放和消费的也主要是粮食、棉花、生丝这些。
所以朝廷征收的时候，就直接征收这些农产品，避免了商人从中赚取差价。
也就是所谓的本色税。
本色税全都是刚需产品，朝廷发下去后大多都能直接用的上，可谓诚意十足。
折色税对应的则是不容易征收的商品，比如说打鱼的卖鲍的，这让朝廷怎么收？
岂不是难为我胖虎？
于是折色的商品，就可以使用金、银、铜钱，或者本色税涵盖的那些东西抵扣。
这其中，只有很少一部分是用钞折色的。
那么钞的主要应用途径是什么呢？
商税，以及部分折色税。
商税，准确来说，是几大税关征收的商税。
因为其他的地方商税，朝廷也拿不了几个钱。
再考虑到刘瑾新政废除后，官员可以大量夹带避税，可想而知，这个本就缩减的口径，能够回收多少宝钞了。
折色税则是考虑到百姓手中可能会有一些宝钞，允许他们以一定比例搭配交税。
但是对于占大明绝大多数人口比例的百姓来说，他们手里根本就没有余钱。他们能多存几石粮食就很高兴了，宝钞是什么？
所以，发放和回收之间巨大的体量差值，就导致了大明宝钞不断的贬值。
大明宝钞在出现贬值后，流通中的每个环节为了保住手中的财富，都倾向于尽可能保留金银和铜钱，压价花出大明宝钞。
这就导致宝钞在大明的经济体系中，每转一圈，就贬值一次。
想要跳出这样贬值的循环，就必须寻求向朝廷回收兑现。
可是回收兑现的口子又小，这就导致了贬值进入了恶性循环。
那这崩溃的宝钞体系，是不是意味着，社会上有大量的大明宝钞积存呢？
并不是！
大明宝钞因为价值一贬再贬，洪武永乐这对父子爽过一波后，到了好圣孙的时代，为了把大明宝钞的价格打上去，宣德天子不但陆续停止发行新钞，而且还冻结了在库钞，销毁了破损的废钞。
之后很少再有重启印钞的记录。
也就是说，现在市面上最新的宝钞，也得有个八九十年的历史了。
以这个时代的纸张和印刷技术，这么多年下来，早就产生了大量的毁损废币，总货币量应该大幅度降低了。
只不过宝钞会贬值已经形成了刻板印象，许多人并没意识到这中间的变化，仍旧惯性的压价使用宝钞。
那么宝钞见底的风向标是什么呢？
就是正德七年的十月初十发生的一件事。
在这一天，户部司钥库左少监声称库中缺少钱钞，因此希望除了扬州钞关的银两专备织造以外，让临清、河西务这两个钞关自正德八年正月起，允许收钱、钞。淮安、苏州、杭州三钞关，自正德九年正月起开始接受钱、钞。以上钱款除了扬州织造银不动
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