盖因天地运行，自有规律，顺之者昌、逆之者亡。
余穷毕生精力，洞悉天地规律，代天地以育群生。”
圣师也是开宗明义之后，才开始讲解他的圣道。
“吾之圣道，想要筑基，必先问心。问心三关，既问己心，也问民心，更问天心。三关既过，圣道筑基，可以行我圣道，胸中自有浩然之气。得浩然之气者，当得天地庇护，万邪不侵”
听道的众人，当听到浩然正气会被天地庇护，万邪不侵，心中都有些凛然。
这老头子弄出的圣道，居然还有这样的功效？
而琅琊圣地内部，很多长老，心中也终于明白，为何圣师要解散圣地了。
因为，很多长老，根本就修不出浩然正气！
一个明明是圣道的根基之处，却存在一群不修圣道之人这群人的存在，只会扭曲圣道，而无法让圣道强大。
众多长老心中暗叹，他们的圣主，以后恐怕成不了他们的圣主了。
因为，他们修不出浩然正气。
可是，那浩然正气，又哪里是那么容易修炼的呢？
“问心三关”，恐怕就有好多人过不了！
许多前来听道的众人，心中也在沉思。
这圣道的筑基，好像比想象的要难！
“圣道境界，问心筑基之后，境界分为童生。”圣师开始讲解圣道的境界。
他按照张扬给他描述的那些内容，结合他的圣道，整理出修行的几个境界。
“童生对应修行第二境，寓意为一个圣道稚童，向天地发声。
童生之后，略有所成，是为秀才，对应修行第三境。
秀才之后，修成浩然丹心，，是为举人，对应修行第四境。
举人之后，向万民‘立言’，并得到万民承认，是为君子，对应修行第五境。
君子之后，向天地‘立功’，并得到天地承认，是为贤人，对应修行第六境。
贤人之后，向天地‘立德’，并得到天地、万民承认，是为圣贤，对应修行第七境。”
圣师越是讲道，很多人越是迷茫。
并不是修士就要读书，很多修士根本就没碰过书，遑论去看许多书了。
连书都不看，谁又能听懂呢？
而少部分人听懂的人，则是不由得苦笑不已。
因为圣师开辟出的这条路，恐怕比想象的难。
因为，这牵涉到了生灵，而不牵涉到单纯的力量！
在奉行“力量”的地方，却有一个人不单纯提到“力量”，这种修行方式，如何让人信服？
圣师也没有管那么多，只是不断地讲解着。
他从开宗明义，到境界，到后续的历法，到他已经形成的各种理论学说，纷纷都讲解了一遍。
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