中给出的史料，长松一口气。
还好，还好，不是从坟墓里挖出的新东西。
他对着众人说：“陛下，扶苏公子，公子高，你们看看，博主在乱说，这句说的意思是：姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，他的美德是什么，是多生儿子，百，意思是多，而不是一百个！”
胡亥翻了一下死鱼眼，耻笑道：“你当我傻，人家说的是百，你非要说多，既然要说多，为何诗经不直接写《多斯男》，而要写《百斯男》，这不是脱裤子拉屎吗？”
对大乾蹲大号不用脱裤子，因为都是开裆裤。
赢阴嫚也说：“难道史书上每一个百，都要解释成多？那么史书你就看不成了，张良的百二十斤铁锥，你怎么解释呢？几百斤重？”
公子高也说：“历史上的东西，不是你们想解释成什么，就解释成什么的，大家眼睛都不瞎吧。”
淳于越感觉人都懵了，啥时候，他们把百解释成多，就行不通了？
以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。
（博主，这里的百是多的意思吧。）
（你这么解读史料，是被别人打的。）
（对啊，我从翻译软件上，看到的就是大姒有多个儿子，而不是有一百个儿子。）
（博主，你屁股得正啊！）
陈勇笑了，说实在话，这就是话语权，最终解释权的问题了。
【你们都听过文王有百子吧！】
【我告诉你，古人从来没有认为这个百是多的意思，人家一直认为就是有一百个儿子，包括封神榜的作者，都是这么认为的，周文王有百子，在古代叫做共识。】
【只是呢，近代一些学者认为，百应该代表多的意思，理由是什么，因为姬昌没有一个个儿子，史书上，能够考证的，只有最多二十三个，其中几个还存疑，所以百就是虚指。】
【因此，他们才把这句话翻译成了，大姒美德就是儿子多，认为这是最贴近历史的解释。】
【那么对着没？】
【明显错了。】
【那么是谁推翻了这个说法呢？】
【是姬昌自己！】
【因为姬昌又又又写日记了。】
【在日记中，他表示对于朝歌妻子思念。】
【对！是对朝歌妻子的思念，这个妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌觉得此生不复相见，这肯定见不着了，妻子都在朝歌呢，是人质啊！】
【于是，咱们的一些学者就做出了一个结论：姬昌在朝歌，被囚禁的时候，寂寞空虚冷，于是他娶妻生子了！而且，还没有带回姬周，留在了商纣王手中。】
【而更可怕的是，这个日记呢，又跟诗经中的内容完美契合了。】
【姬昌在姬周是没有生出那么多儿子，但加上朝歌的，那不就够了吗？】
【诗经是贵族嘴里的八卦，你觉得是真的还是假的呢？】
【这个你自己判断。】
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