所以对于本地有挑选奴隶需求的平民们来说，换奴隶是一件非常慎重的事情。
“看看啊，这边的，换回去还能生孩子干活，家里地里都行啊。”商人又指着几个年轻的奴。
“这边的，不想生孩子的，换这些回去。”又指年轻的隶。
“这两样，我们从别人手里接过来的时候就花了不少粮食，总不能让我们白跑一趟。”
卖奴隶的商人倒是打扮的齐整，头发用布条绑在脑后，脸洗的很干净，身上的麻布短裙虽然洗成米白色，不过没有补丁。
和后面那些蓬头垢面，衣不蔽体的奴隶们站在一起，十分显眼。
寒枝莫名觉得这装扮有点眼熟，不过上次看到的两个人不长这样。
“他是你的人吗？”她朝着奴隶商人的方向指了指，又看向游商。
“是我的男侍从。”游商微微笑着回答。
男侍从还挺多，芮在心里嘀咕了一句。
“你们从哪弄来这么多奴隶？”
奴隶集市一个月开一次，如果每次都是七八十人的规模，那很快就会供应不上了吧？
这个供应，指的是奴隶最大的来源地，平民数量，很快就会因为这个速度，变成全民奴隶时代。
马克思曾经提出过社会发展五阶段论，原始社会之后就是奴隶社会，但夏国历史中，别说全民奴隶了，就连真正意义上的“奴隶主导型社会”都没有出现过。
和古希腊时期罗马奴隶占总人口30-40，大量劳动都由奴隶完成不同，夏国的奴隶数量要少的多。
而且多数都是“债务性奴隶”，也就是因为债务关系而丧失人身自由，被迫以劳动或服务而抵债的人。
债务产生的原因很多，而夏国自古以来就是个天灾频发的地方，所以天灾占据主要原因，其次就是战争。
夏国人民的勤劳，全世界没有哪几个国家可以比拟的，只要风调雨顺，平民们就能守着自己的一亩三分地老实劳作。
上古时期，夏国的奴隶除了会参与部分生产劳动之外，更多时候，就是用做人祭以及殉葬。
一直到有大量文字记载的商时，人祭或者也叫人牲，达到了顶峰。
甲骨文中关于单次人祭的最高纪录，达到了五百人。
商时人祭最频繁时期的次数是多少呢？
还是根据甲骨文合集记载，大概每十天就有一次人祭。
虽然并不是每次都有几百奴隶做人牲的大规模祭祀，但是积少成多，一年下来，比如武丁时期，只是用来做人祭的奴隶，就达到了2000-00人，再加上其他债务性奴隶，数量只会更多。
而当时商朝国都的常住人口，不过区区十万人不到而已。
奴隶社会制度从未在夏国的土地上真正的兴起过，只是短暂的风行过一段时间而已。
寒枝并不知道此时的具体时间，因为这段历史，除了留下凤毛麟角的信息供后人推测之外，根本没有文字信息记录曾经发生过的一切。
但她知道这情况不会持续太久，也许是几百年，也许是上千年。
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