nbsp; 然而千万人有千万道，各人之道皆有所不用。若身陷其中，难免受层出不穷的道理干扰，以至于学成了四不像。
故而潜心修德者，必定要学会独处闭关，抛弃繁华俗事，方可心念一，智慧聚。从而细致梳理，找到真理以助德行成长。
主敬，就是人得有敬畏之心。敬畏苍天之恩赐，便可成为惜福之人；敬畏大地之厚德，梳理山川水脉便有计划；敬畏先贤之规矩，行事便有章程；敬畏小人之常情，行事便可知书达礼。故而接人待物，傲骨可以有，傲气却不可以有，这便是修德者首重修身的关键环节。
求仁，就是修德之人需要立下宏图大志。想百姓之所想，急百姓之所急。所思所虑所行，皆把百姓的需求放在第一位。所有行为是否值得，唯一的评价标准就是百姓是否满意。
思诚，就是修德之人最核心的环节。吾日三省吾身，这样的要求只适合普通人。对于修德之人来说，需要时时刻刻反省自己，特别是灵光一闪悟出来的道理，更是需要不厌其烦的打磨，最关键是形成的道理不仅需要经得起时间的考验，还得让百姓获益。
故而修德者切忌急功近利，更不能有那种惠一时而毁万世的涸泽而渔之举。
王守问道：“若是做了，会有什么后果？”
刘正叹道：“立德树人，虽万世亦不朽。故而小德伪德，时间久了便会原形毕露。在这种情况下，若是修德者意志不坚，便有可能误入歧途，终将万劫不复。”
王守说道：“多谢刘贤师点拔之恩，弟子知道该怎么做了。”
王守向老者请示之后，携万卷书走入了闭关密室。
更有数人受到了王守决断的刺激，故而纷纷选择了，才胜或德才兼备为立身之本。
阳明学府的大多数秀才，皆因胆略不足，而做了无品之人。他们皆以千里马自居，就等着天降伯乐了。
老者问道：“刘贤师所述，吾皆著成文章，不知可有心仪的传承者？”
刘正说道：“文章传世，人人皆可修习删减版。毕竟各人天赋不同，意志不同，悟性不同。若是被完整版的东西乱了心智，那就有些得不偿失了。”
在刘正的安排之下，老者将刘正所述文章一分为五：
其一为格物致知，也就是理由心发，心悟即真理。
其二为知行合一，觅真知，且践行；悟道理，明大德。
其三为致良知，所思为百姓，所想益苍生，所行利天地。
其四为才为用，德为编，德才兼备可为主，爱百姓，正乾坤，养浩然正气于五脏六腑之间。
其五为修德四友：慎独、主敬、求仁、思诚。
刘正看了一眼老者所呈上的文章，直接凝聚浩然正气光环用印落款，授权阳明学府入库收藏。
刘正说道：“此五册皆为副本，习得一册者，可为记名弟子；修学前三册者，可为入室弟子；修学完第四册者，可为核心弟子；习完五册者，可为亲传弟子。”
老者问道：“刘贤师仅仅允许副册流传，那么正册又该如何处置，总不能明珠蒙尘，坏了文章的传世之功效？”
刘正说道：“正册蕴含之理过于繁复，普通人过早接触恐怕是祸非福。以阳明学府众弟子当前的表现，恐怕很难有合适的传承者。不如留待以后供有缘人修学，也好过所托非人坏了文章大义。”
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