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【希腊神话】从世界之初开始变强

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第71章 争执 (1/2)
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    他们选用的方式,是借助墨提斯的文字编写神条律法。并以两块德尔菲神谕为媒介,让这一法则镌刻在世界的意志上。

    是的,身为盖亚的女儿,她很值得母神的亲护。

    “凡事勿过度”这块石板被忒弥斯求来,最终也来到多里斯的手中。地母神那儿只剩下最后一块的“妄立誓则祸近”。

    但为了确保正义的确是正直可信的道理,海中最值得尊敬的长者涅柔斯也被邀请。

    毕竟,在忒弥斯出现之前,所有的不公之事都是由这位友善神处理,并且做的极不错。

    他的公正与和善受到信服,而这也正是忒弥斯如今所欠缺的。

    知识神殿中常常被和谐庄严的秩序之律充斥,可也偶尔爆发争吵,两位智慧神与两位公平正义之神在思想上有许多需要磨合的地方。

    “我认为公正的秩序只需一个神圣且卓着的戒条即可。过多的刑罚只会带来恐惧,而且对于公正来说,它在创造之初最需要的就是迎合,如果一开始就遭到反对,那又怎样继续推行下去?”

    忒弥斯很爱惜自己得来不易的声望,况且,她也并不希望让正义得来一个残酷的名声。

    灵眸的墨提斯很赞同姑母的观点,“附议。律法已然至高无上,我想没有生灵敢去越过它的界限。”

    多里斯皱眉,他并不认为会有那么多自觉的人。在他思索着想要表达出反对的意图时,涅柔斯却先收起他向来和顺的笑容。

    “在我毫无私心、并做我所能做的一切自认为是好事的时候,劝说其实往往并不是十分有效。因为无序的原始,自由与只顾快活的心层出不穷。身为象征友善的神明,我的身影常常带来平和与安宁。但其实很多时刻都无法用言语来确保平衡,有效的手段与严苛的惩罚必不可少。”

    知识的教化者露出笑容,这同样是他所想的,刑罚必不可少。不仅是惩罚犯罪行为,也是在通过明确地条文来规范神明的行为。只有对各类罪行做出明确且规定的处罚,才能有效规避相同的恶行。

    “多里斯附议!”

    ……

    一只尾翼垂落山巅、金光灿灿的雄鸡,正引领着它的后代仰天报晓。

    金鸣在大地此起彼伏的叫唤,所有的生命都相继被唤醒,清醒的本源流动的欢快。

    在伊安忒的裙摆下,晨曦与各色云雾逐渐铺就天穹。

    是的,紫罗兰的伊安忒得到了多里斯分裂的晨曦神职。

    作为知识、原水、财富等强力本源的神明,他现在还要更劳心的去编撰律法。如果还执着于那些小而杂的神职,将浪费多里斯太多的精力。

    姐姐中那两位在早上织造朝云的女神,荷狄亚彻底忠于自己自然的属性,在鲜花神格的加持下,成为了一名真正的花神。她掌管着代表生机的花开,与代表死亡的花败。

    而伊安忒则承接了晨曦神职与那只报晓的雄鸡。

    但当初分配神职时,还出现一件极令人堪忧的抉择。那枚关于鲜花的神格,多里斯在两块德尔菲神谕组合后察觉到阴谋的气息。

    据神谕上所言,象征激情与活力的春风,他会在拂过大地时打开花苞,带走纯洁的香粉。

    花朵的主人,注定会与西风相伴。

    这是盖亚在

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