第四百四十四章 担尽生前事，不计身后评 (1/2)
“臣毛玠，愿陛下千秋万岁！”
“臣吕布，愿陛下千秋万岁，愿太子长乐未央！”
作为在场所有官吏的主官，毛玠与吕布望见天子马车抵达之时，便主动向前叩拜迎接，异口同声的行礼喊道。
吕布在作揖拜时，眼尖发现了马车后边有小马驹，于是立马加上了一句。
“孝先、奉先起身罢，仲康去寻副车让他们跟着车队同往行宫。”
在马车内的刘备听见毛玠和吕布联袂而至，笑着吩咐许褚。
“多谢陛下！”两人感激拱手再拜。
太子刘永也好奇般在马车内探望，见到了两人的背影，还有远处田野围观的黔首百姓，当中有青壮、农妇，还有一些老人孩童，有的人踮起脚尖张望车队，有的人低头弯腰不敢多看。
马车轮毂慢慢驶向前面，远处的人影也在渐渐掠过。
刘备望着好奇心强盛的刘永，遂用手指着外边，笑说道：“水能载舟，亦能覆舟，天下百姓如水，国家朝廷如舟，若不能给百姓生路，屡增徭役加赋税，强如破灭六国之嬴秦，也会被陈胜、吴广起于大泽乡。”
“能分利于万民，汉家才能稳固天下。”
“太子能发现科考弊端，朕心甚慰啊……”
话音落下，稍微停顿了片刻，刘备复说道：“天下兴盛根本在于农耕，其次则在于律法与礼乐教化，信赏必罚，令出则行，刑赏要不区别亲疏贵贱，执法时要审时度势，宽严适中，不可兴起冤案。”
“于是我再用高祖之制，一旦有百姓对官吏律法判决不满，则可擂鼓越级上报县郡处理，倘若仍然觉得官吏徇私枉法，可继续向上层的州部、廷尉与刑部层层汇报，最后递送中书台，呈现到天子案桌。”
“汉家威之以法，能使一些官吏不要认为天高皇帝远，就可在地方肆意妄为，制造任何地方冤案，天子都将过问。”
“除了律法，则是礼乐教化不可疏忽大意，自西域佛寺流传汉家以来，有雒阳白马寺，其他地方的佛寺也修建甚多。”
“桓灵时期，先后有胡僧安世高、支娄迦谶与竺佛朔，他们或是安息国太子，或从西域月氏，天竺国而来，定居于雒阳白马寺，收弟子数千译有《般若道行经》《般若三昧经》《首楞严经》等佛经三十余卷，又将天竺医书传进汉家。”
“诸多佛经兴盛于雒阳，有许多士人读过佛经后，认为佛经所载之人与老子相似，盖以为老子西出关，过西域至天竺，教胡浮屠属弟子，合有二十九，佛出于老子。”
“建兴二年西域的鄯善国珂寒公主与车师前部国大臣阿赖那氏前来朝见朕，使团之中也有不少胡僧，如今正在雒阳讲述西域之事。”
“当年徐州笮融修建佛寺，名为讲佛经度化苦难，实则取财于百姓和豪族，于是朕施小计麻痹笮融，领骑军迅速出击，遂斩首此贼。”
说到这里，刘备也略有头疼，佛教早就已经扎根在雒阳，随着董卓进京，使天下大乱，白马寺诸多僧侣也算是遍布天下了，甚至还有僧人跑去江东躲避灾祸。
想到日后小冰河时期的佛寺比比皆是，越是天灾人祸，西域的佛经越容易落地生根。
汉家的礼乐教化，除了遏制清谈之风，还要抵御贯通西域后的胡僧传经，只能用儒家经文才能挡得住。
除此外，还要将佛经进行修改，不然以后又将兴起佛道之争。
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