“‘徐福’被注册了？”
李佑放下手中的玻璃杯，有些诧异的看着李诱墨。
这已是散步那天的三天后，谁知道李诱墨带来了这个消息。
“嗯”李诱墨有些奇怪的点点头，“这种古怪名字也有人注册？”
李佑沉吟了一会，“这件事你先不用管了，我交代人去查一查。”
“好，”李诱墨乖乖点头出去。
李佑坐在桌子上，双手交叉在身前。
徐福这个名字有些特殊。
中国人的祖先很早很早就认识到，人的生命有尽头。
在西周时，人们通常只祈求尽量长寿，到了春秋时期，人们变得更贪心，开始做出各种诗文以表达对永生不死的希冀，‘毋死’的观念便是在战国末期开始广为流传的。
《韩非子》中也记载了有人献不死药给楚王，也有人教燕王修炼不死之道。
但在秦之前的时代，仙的概念完全是彼世的。
也就是说
人要做仙，就要先割断世俗关系才能成仙，而这种割舍与世俗的权力与皇位互相抵触。
所谓人在山上居是为仙。
如果成了仙永生不死，就不能再行使世俗的权力，也无法享受权力带来的富贵与尊荣。
但横扫六合后的始皇帝更进一步，开始主动想要找到不死药，更想让自己成仙，以建万世王朝。
求仙与不死的观念究竟出自何处，未有定论。
但大多研究这些的学者，大都赞同这些观念的生发与沿海的齐地有莫大关联。
而徐福正是深受这些观念影响的齐人。
奉始皇帝之命，率领童男童女数千人，带足三年的粮食、衣履、药品和耕具，出海寻找不死药和仙人。
但空耗了巨大的人力和财力后，仍一无所获。其他受命的方士也一样，全都无功而返。
始皇帝最后也不接受自己身而为人必须死的命运，即使在病重期间，他仍然非常厌恶谈论死亡，群臣中没有人敢当他的面提死亡这件事。
从此之后，‘徐福’与其说特指始皇帝时期的一个人，倒不如说代表追求‘长生’。
李佑自身具备了【长寿种】的词条，再加上【超凡】等种种作用在身体上的词条，身体早就不对劲了。
他是近日才开始思索身边人的问题，只是没想到以‘徐福’为名的‘医疗组织’竟然已经存在了。
李佑将这个名字交给了全在俊，但并没有将‘徐福’的优先级提到那些人名之前。
甚至李佑自己，也并未在上面投入太多精力，他还有更重要的数件事情。
当晚，李佑与李连昌、崔昌帝，在首尔郊外的一家餐厅中秘密会面。
最大的财阀、旧总统、新总统，三人汇聚一堂。
“李会长！崔总统！”李连昌身份特殊，来的慢一些，但一进门就笑着大声打招呼。
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