口无言，只能颓然坐回座位里去。这时候台下的作家们反而兴奋起来，这个活动本来就是走过场而已，大家上台也都是说一些场面话。
张潮的出现，顿时激发了所有人看热闹的兴趣——张潮对石原的攻击越犀利，现场就越热闹、越兴奋。
张潮见记者不再说话，于是接着分析道：“现在让我们继续正题，为何说石原知事是东京最顶级的‘政治牛郎’？牛郎的第一法则是制造幻觉——让客人相信自己是唯一被爱的对象。石原知事对此驾轻就熟。
他一边用‘支那’这个词来贬称中国，一边又把正常的中日文学交流比喻成日本文坛做了中国的‘小老婆’；
一边要扮演在嘴上口口声声‘对美国说不’的硬汉，一边身体却始终紧贴美国的‘肌肉’；
一面鼓吹‘日本应拥有核武器’，一面又对驻日美军基地视若无睹——
这种精神分裂式的表演，恰似牛郎一边对客人说‘我才不在乎你的钱’，一边悄悄计算着酒水提成。
更可笑的是，当他声称‘日本要在一年内造出核弹’时，连防卫省都懒得搭理——毕竟谁会把陪酒男的醉话当真呢？”
台下又是一阵哄笑。人身攻击不攻击的另说，张潮这张嘴实在是太损了——不过这才是最有新闻效果的发言，不像前面几位，说得人昏昏欲睡。
台上张潮的妙语连珠还没有结束：“这就是所有牛郎都懂得制造的‘专属感’，石原更是此道高手，这种刻意制造危机感的把戏，和牛郎恐吓客人‘你再不来店里我就要被其他客人抢走了’何其相似！
其实这一切，都能从他的文学创作当中找到根源——”
张潮拿出一本《太阳的季节》向台下展示了一下，说道：“这本书很多人都看过，相信也能读出其中石原知事所迷恋的‘阳刚’到底是什么——他并没有把这些藏得很深。
在石原的价值体系里，性别歧视、性别压迫与民族主义从来是一体两面。这种病态迷恋，就像牛郎必须用阿玛尼西装掩盖陪笑本质，他也试图通过歧视弱者来伪装强大。
本质上这是在推销一种精神伟哥：用历史虚无主义刺激民族自卑感，再用极端言论制造虚假勃起。
可惜再多的政治春药，也治不好他骨子里的依附性人格——毕竟真正的男子汉从不需要靠否认屠杀来证明雄风。”
张潮忽然一捶桌子，震动了一下台下的众人，他把目光投向日本的记者，沉痛地说道：“难道你们现在还没有看清楚他的伎俩吗？
这就是牛郎攻略女客的技巧啊！先制造恐慌‘你的灵魂脏了’，再兜售赎罪券‘买我的书或者听我的话就能净化！’
成天说自己是‘男子汉’，但是一旦有一丁点的威胁出现在他面前——比如1973年他担任环境大臣时，‘水俣病’患者希望见他一面，他不仅拒绝了，而且当天就坐直升飞机飞到神奈川去打高尔夫球。
跑得比歌舞伎町的非法牛郎、妓女见了警察还快！”
台下终于爆发大笑，整整一分多钟都没有停下来，一位拉美作家笑得呛住，旁边的记者趁机抓拍了这荒诞一幕。
等所有人都安静下来，张潮才开口，他的语气依旧沉重：“现在我来正式回答那个问题——这与「世界文学里的东京」有什么关系——
任何一个大都市，都不止属于它自己，它还属于整个世界。唐代的长安城，古罗马帝国的罗马城，太阳王时代的巴黎，今日美国的纽约……
还有，曾经的东京。
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