是「年度之作」级别的重要作品时，才会专门为之设计封面。
77岁的菊池章也作为《新潮》的资深读者，同时也是名古屋大学文学部的退休教授，立刻就被封面吸引了，翻开杂志以后跳过了其他内容，直奔《刑事の栄光》而去。
首先是一篇名为《记忆の迷宫：「刑事の栄光」における虚构と真実の弁証法》（《记忆的迷宫：《刑警荣耀》中虚构与真实的辩证法》）的论文。
作者署名有两个，一个是“东衫彰良”，另一个是“饭塚容”。
菊池章也只看了下开头，就皱起了眉头，喃喃自语道：“中国？张潮？还真是少见啊。”作为文学部教授，菊池章也精研的是日本古典文学，但对现当代也有着不俗的见解。
在他印象里，中国已经很久没有出过优秀的家了，上一个在日本引起关注的中国家还是写崇尚“身体写作”的卫慧，她的《上海宝贝》在日本的销量相当不错，远超于华、默言等人的寥寥两三千册。
这类主要是满足了日本读者的猎奇心理，至于中的故事是否与现实中国一致，几乎没有人在意。这也符合大多数日本读者对中国的刻板印象，认为中国社会腐朽刻板，物欲横流。
菊池章也虽然不至于这么浅薄，但是对于一向以严肃、严谨著称的《新潮》如此大力推介一部中国人写的，也是心存疑虑的。
但作者当中“饭塚容”这个名字和他长期以来形成的专业素养，还是让他认真阅读起这篇论文——
【中国作家张潮的长篇《刑警荣耀》，通过三维度的元结构，鲜烈地描绘出记忆的碎片化本质。围绕刑警程队长人生的三个不同故事，经由工作笔记这一物质媒介产生交错，令人联想起中上健次所追求的“叙事地层”。】
【值得关注的是叙述者“我”收藏旧笔记甚于旧书的姿态。这令人想起丸山健二在《雨之河》中尝试的“私解构“，但《刑警荣耀》更进一步，将自笔记这一“生命碎片”编织虚构的过程本身可视化。的不同片段如考古地层般杂乱堆积的结构，获得了超越大江健三郎《致令人怀念的岁月的信》的多声部性。】
【邻家老太讲述的“可怜前夫”、中年女性陈述的“被毁灭的英雄”、以及程队长自述的“涅槃重生的故事”——《刑警荣耀》的创新性在于虚构层次的相互渗透。】
【尤其值得注意的是第三重“我”出现时虚构与现实界限的溶解——当程队长讲述“真实故事“的瞬间，读者不得不突然质疑叙述者的可信度。这种认识论的转向，是在后现代语境下对“神是否存在”问题的重构。】
【本作最大的功绩在于将读者召唤为“第四叙述者”，如同卡拉瓦乔绘画中的明暗对照法，在光影交错间浮现真相。中有大量关于金钱具体数值和对应购买力的描述，读者被迫从数字褶皱中解读市场经济浪潮下中国人的个体伦理。】
【《刑警荣耀》超越单纯的元实验，具有叩问记忆政治学的社会寓言性。市井街巷的传闻真实、前妻怨念渲染的主观真实、本人自我演绎的真实——这些叙事交汇处孕育着21世纪东亚文学的新可能。】
菊池章也很快看完了，神情更加迷惑了——按照这篇文章所述，这部《刑事の栄光》竟然真的具有巨大的文学价值？而且还是出自一个20岁出头的年轻作者之手？
这简直难以置信！
随即他又在篇末看到了《新潮》的现任主编“矢野优”，给这篇论文写了很长“编者の语”，严厉指出了异国作家张潮注重实在的创作理念，与日本文学界日益虚浮的风气形成了鲜明的对比——
【中“32元5角”这类经济符号的文学化处理，与日本“宽松世代“作家偏好抽象隐喻的倾向形成对照。张潮证明，精确的物质性记录可以成为破解时代密码的密钥，
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