独木舟上的旸谷岛土著，嗯，也就是翰林院考证出来的羲仲遗民，各个都显得很高大壮实，肌肤棕色，脸盘圆大，浓眉大眼，五官看上去跟大明男女有四五分相似。
土著有男有女，大部分是青壮，还有老人小孩在帮忙。
他们大部分人都是用树叶做的衣物裹着要害部位。
一部分用麻布，想来他们都是岛上的贵族或富裕家庭。
女的也一样，各个都很丰满。
本着少用“草布”料的原则穿衣服，大腿和胳膊全露着，脖子下来露着好大一块匈浦，还有一道深沟，不过一点都不雪白。
胡应麟等人看了，连忙转头。
非礼勿视！
水手们却是见识惯了，吹口哨，呜呜乱叫。
土著人也不恼，还时不时发出呜呜的啸叫声，以示回应。
他们很多人戴着本地特色的“冠”，上面插满了五颜六色的羽毛，脖子上挂着石头、贝壳等各种项链。
看得出土著人很重视这次交换，都把家里最好的服饰和“珠宝”穿戴出来了。
基本上一、两艘独木舟是一个家庭，父母子女、兄弟姐妹齐上阵，舟里有的放着椰子、面包果、香蕉以及其它不知名的水果，但种类不多。
有的放着几个木笼子，里面装着叽叽喳喳的鸡，有好几只鸡从木笼缝隙里探出头，咯咯地乱叫，控诉着对它们的不公。
有的绑着几只半大的猪，被用草绳捆住四肢，躺在那里乱哼哼。
明显一副摆烂等死的样子。
王士崧指着那些鸡和猪，欣喜道：“这些鸡和猪，看上去跟大明养的猪和鸡差不多。”
“是啊，”朱琏接言道，“只是这些猪都只有半大，为什么不养大了再卖？”
胡应麟琢磨道：“可能是岛上缺粮食，这些猪养到能吃就可以了，养大了反倒觉得浪费了。”
“还有这回事？”
“我瞎猜的。”
这时，最大的买主出现了。
扎着围裙，戴着包头布帽的船上厨子站在甲板上，叼着香烟，插着腰，意气风发。
粗腰圆膀的身形在阳光下显得格外伟岸。
他身后站着几位水手，脚边放着几个筐，都是用来交换的东西。
独木舟上的土著们也发现来了大买主，纷纷靠了过来，指着自己的东西，叽叽喳喳地比划着。
厨子扫了一圈，把船下围着的几十艘独木舟都看了一眼，伸出手指，大气地一划，先把独木舟上的鸡和猪全部收了。
海上航行，食物和水是最重要的。
两位水手听厨子的指挥，翻过船舷，沿着刚刚铺好的绳网攀了下去，近距离地跟土著们沟通。
他们身子挂在绳网上，胸前挂着一个篮子，里面是用来交换的物件。
水手拿出一小瓶白酒，递给独木舟的男子，他半信半疑地接过来，学着水
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