朱由检提出的方案，明显是基于九品中正制而来，只是简化了等级，并且和官吏品级区分开。
目的都是一样，就是把对公众人物的评审权，由士林清议收归朝廷，增强朝廷对公众人物的监管。
弊端同样也有，那就是评审的时候可能会有不公、被世家大族掌控。
所以朱由检只设三个等级，并且把三星级人物的评审权，交给都察院和国会。对要求申报财产的二星级人物同样进行监管，偶尔抽查他们。
如此虽然还不能完全避免弊端，却不会被地方大族控制。那些有影响力的公众人物为了获得更高的评级，定然也要向朝廷靠拢，服从朝廷的权威。
群臣监管公众人物的目的就是打压这些人，他们对此自然是赞同的。尤其是皇帝提出的星级评定和官位品级无关，相比九品中正制，更被他们认可。
有些人还认为应该多加几个星级，把五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲加上去，却没有得到认可——
因为很多大臣都不认为自己达到了这个境界，当然不认为民间有人达到这一点。
即使偶尔出现几个，却也不需要专门对这些人评级。那些人如果有功，完全能被特赐元士出身。
将来明显超出三星的人物多了，再增加等级不迟。
如此，监督委员会、道德委员会和星级评定的事情在经过群臣讨论完善后，最终顺利通过。
之前肆意生长的报刊行业，从业人员将会迎来大整顿。
蓬勃发展的行业协会、准备参选议员的候选人，同样会迎来监管。
按照新定下的制度，协会委员、议员候选人都需要获得二星以上等级，也就是成家立业、申报财产、完成纳税和服役。
这个要求虽不高，却把很多投机取巧、钻营苟且的人排除在外。如果一个人的名声太差遭到很多举报，也有可能被降低星级。
朱由检还命道德委员会每年评选道德模范，对这些人表彰，授与三星等级和公士身份——
这是之前就确定的事情，如今才算定下来。因为被选举权要求有公士身份，贫困的无恒产家庭显然是很难通过捐纳获得的，所以朱由检要求多在这些人中评选道德模范，授予公士身份。
道德模范有传统察举制下的聪明正直、贤良方正、孝悌力田、孝廉等种类，还有助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等新类别，被归纳在孝悌忠信礼义廉耻这八德内。
这种做法，对弘扬正气、提高德行显然是有帮助的，熟读圣贤书的儒家臣子，对此自然不会反对。
而且很多臣子还觉得扳回了一局：在皇帝和民众不断扩充权力的现在，树立了官员的威严。
显然，他们已经认识到皇帝所说的与万民治天下不是虚言，打算在重制礼乐时，维护住官员的地位。
朱由检对官员的心态有些了解，对此还是乐见其成的。
官员的权力太大不好，有可能会把君主架空。
但是民众的权力太大同样不好，不能把所有的事情都交给国会，让那些没有治政经验的议员处置。
最理想的情况，就是官员和民众达成一个平衡，皇帝居中裁决，形成一个君、臣、民共治，三方互相角力、又互相依存的稳定格局。
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