因为节气时间的准确，新历法对农业也有兼顾。
并因为新历法的节气时间大多在初五、二十附近，农民只要记住这两个日期，就知道每月什么时候是节气，应该去做什么。
他们不用购买黄历，就能估摸出每月的节气时间。相比传统的历法来说，还要更加方便。
只是，在有了这么多优点之后，新的太阳历对于月相变化，那就顾不上了。
月这个字完全只是代表一月三十天，和月亮毫无关联。
根据月球与太阳的地心黄经确定的朔望时间，同样也难以在历法上体现。
正月朔日这一极为重要的正朔观念，成为新历法最大的软肋。
对此朱由检也有些头疼，尝试向群臣道：
“过年应该休假，朕是不想让众卿在正旦团聚的时候，冒着寒风朝贺的。”
“以太祖登极建国的正月初四为大明国庆日，在那一天举行朝贺如何？”
想用正月四日这一固定的日期，代替正旦朝贺仪。
正月朔日举行的朝贺，也会被国庆朝贺取代。
这在后世或许行得通，但是此时的人，是不认为建国那一天有什么重要意义的。
他们也不认为，国庆日能取代正朔日。
刘宗周就冷邦邦地说道：
“正朔就是正朔，怎么能用太祖登极的日子取代呢？”
认为这个传承几千年的日子，远不是其它日子能比。
朱由检见到他的态度，那就更加头疼了。
群臣虽然有很多人想要按新历法放假，也有很多官员认为用太阳历更方便。
但是因为正朔这个概念，他们都不敢乱说。
唯有负责礼乐教化的大学士温体仁，装着胆子提议道：
“臣以为可在新历法上标明朔日、望日。”
“在正月朔日那一天，举行正朔朝贺仪。”
这其实还是改正朔，群臣听到后不管心里怎么想，对他都是怒喷。
甚至还有人提出要杀温体仁，避免邪说流传。
这让温体仁只能缩着脑袋，头也垂了下去。
不过朱由检是很赞同这个说法的，他本来就不打算在正旦举行朝贺，让君臣都无法在过年期间好好休息。
改为正月朔日虽然有时候也在过年期间，但也有一半多的几率在年节后。这让皇帝和群臣，能够更充分地休息。
只是改正朔的分量实在太大，群臣没有一个，敢随意赞同此议。
这让朱由检看着刘宗周，提出了另一个方案：
“正月朔日朝贺，放在明堂如何？”
“在京的官员和议员，一同参加朝贺仪。”
“专门的百官朝贺仪，有冬至和万寿圣节就行了。”
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