467 楚安君所行之事与曹司空一般无二（求订阅月票） (1/3)
邓艾的第一句落下，场面瞬间安静了下来。
此前众人皆以德与才而论贤，但无论德还是才，皆是从个人自身的角度出发。
他们眼前这稚子，却是站在了另一个层面。
与之一比，有如云泥。
但最让他们难受的是，这等大气的话语，是出自一个不过看着只有八九岁的孩子。
“好一句为国为民者，为贤啊。”上方，韩嵩摸着胡子，很是感叹，心中想着，也不知这个是谁家的孩子，他想收徒了。
旁边的刘琮，同样点头赞同夸赞，“小友年纪不大，眼光却是长远，还请继续。”
邓艾笑笑应了，继续道，“自古有无国之民，未有无民之国，是以，国为民而立，民则为国本。古之贤人，无不是为国为民者。”
上方，黄月英认真了起来，邓艾的论述，很像她最近给他们布置的作业。
那一份理论，可是她花了大量时间修改，且经过诸葛亮润色的。
要让孩子们接下去也能走向她想要的方向，这理论便是一定要学的。
而在那之前，她首先要让他们明白的是百姓与国家的关系。
是先有民，才有国。
国，是为民而立。
明白这一点先后顺序，就能明白，民才是国家的根本，这与儒家思想中民贵君轻相似，因此在这时代，也得以被不少人认同。
而后，邓艾又说，而古代的贤人，没有一个不是为国为民的，迅速切题，接下来，便是要举证了。
“帝尧禅位于舜而非长子丹朱？何也？
皆因授舜则民得其利，民得其利则可固国本，是以，帝尧禅位是为国为民。
舜又以夏禹治水之功禅让之，何也？其治水之功亦为固国本，仅此。
惜禹欲禅益，启伐之，方有家天下，然此非禹之过也。
其后浩荡千百年，能称之贤人者，数不胜数，又如管子、又如孔圣，无不例外。
故所谓贤也，为国为民。”
邓艾停了话语，看向黄月英，像是在说，先生，我这作业可是交了啊。
场内众人却是没有料到，这小子的论贤竟然这么简短？
可是，虽然简短，却也是真的说到点子上的。
尧舜禹，可是后世公认的圣人贤王，且尧禅位给舜而不是自己的长子丹朱，说的就是把帝位给舜，可以让天下得利。
夏禹治水的功劳更不必众人多说。
夏禹之后，本想禅位给伯益，可夏禹的儿子启不同意，在禹死后，取代伯益继位，这才有了传承千年的家天下。
再说之后的千百年来，能被称之为贤的人，都不仅仅是因为德与才，更因为其心为国为民。
众人，确实无法反驳。
且，对于邓艾这论述的简短也表示了理解，毕竟对方年纪还小啊！总不能要一个八九岁的孩子做一篇辞藻华丽的赋
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