> 江闻讷讷地想了一会，继续问道：“大师，到底会有什么后果？”
安仁上人却也有些说不上来，只是相当笃定地对着江闻解释道：“……此中详细，师尊未曾明言，恕老僧也知之甚少。但首罗王逞凶一事，先师生前早有预料，不久前更有佛门大德前来警示，言道若是鸡足山华首岩失守，佛门大劫将再所难逃！”
“大师，麻烦你讲点道理，这佛门大劫，跟江某一个俗家之人有什么关系……当真不走？”
云里雾里的话语显然无法说服江闻，但鉴于安仁上人的一意孤行，江闻倒也不至于抛下他一个人走，只能是故弄玄虚地作势要走，试图迷惑敌手，可江闻万般没想到出声答复的，竟然是旁观良久的摩醯首罗天王。
“可笑，世人竟是如此视我。如今他们说我是魔？是祸？还是扰乱世间的不祥之兆？”
摩醯首罗天王嘴里说着“可笑”，神情上却没有一丝笑意，神态面容冰冷异常，而后他向前一步，紧盯着安仁上人冷冷说道。
“老和尚，你口中师父所说，是否提的是鸡足山的佛劫祸事？那你可知不知道此事又是谁率先发现的？”
这样的发问，让安仁一时间措手不及，就又听见摩醯首罗天王冷冷说道。
“你们号称遍览古籍，可你知不知道当年是谁命大理僧录编纂、云南梁王看护的《白古通记》？书内种种线索是谁埋入其中留下痕迹？”
“还有大理圣源寺密藏的《白国因由》，记着唐时曾有梵僧化观音法相降伏罗刹之事。你们将我视为妖魔，又可知这修观音法门的梵僧，是从哪里来的？”
安仁上人闻言一惊，难以置信地看向摩醯首罗天王，话里话外听出了许许多多的言外之意，越想越是心惊。
在诸多讯息之中，他最没想到的是《白古通记》这本书，竟然会源自摩醯首罗天王之手！
骤然遭遇宿蠹藏奸，安仁的心脏砰砰直跳，其中既有秘密横遭窥知的惊骇，又有被人操纵掌控的震怖。他很清楚师父本无禅师的发现，悉数来自于傅添锡奏本，而傅添锡奏本的源头，便是其在担任大理知事期间，深入挖掘《白古通记》成书前后的种种隐秘线索。
安仁上人曾经也疑惑过，为什么洪武帝会对云南这片偏远之地如此忌惮，又施加了如此多的关注。
早在明洪武十四年，朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英率兵三十万攻克云南，随后便急不可待地亲下了《平云南诏》，嘱命诸将焚毁云南大小典籍，名为推行“圣化”和“教化”。
便是因为这一举措，导致早在元初便已成书的《白古通记》三成三毁，最后直至永乐年间，才由大理喜洲杨姓段氏遗民，用白文重新删定结集而成。
可要知道早在南诏时期，大理地区汉文化程度就已相当高，文教更是十分兴盛，但在朱元璋的口中，云南似乎仍然是“诸夷杂处”、“弗尊声教”、“不尊教化”之地，唯有先将“在官之典册，在野之简编，全付之一烬”，才能让他暂且放下心来，才能让无数白文记载的诡谲名讳，悉数消失在火海之中。
但更离奇费解的是，洪武帝是在做完这些焚书举动之后，才又命人暗中提审要犯、拷打降卒，以便从他们口中撬出种种讯据——一个人会出现如此前后矛盾的行为，必然是在故意抹除着某些存在，在世间所留下的痕迹。
而与之相对的，是《白古通记》里把宾川九曲山说成是天竺的鸡足山，并以之为释迦牟尼佛大弟子迦叶尊者守衣入定之地，这分明是《白古通记》作者欲图草蛇灰线、伏脉千里的刻意之举。
只要其他人无法似江闻这般，利用来自数百年后的学问识破“拈花微笑”公案的疑窦，自然就
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