后的这一时期，主要精力都放在了两件事上，一是将权利过渡给织田信忠，二就是清理功臣，逐步的收回权利。
天正八年（1580），自织田家谱代佐久间信盛父子被放逐开始，信长就开始明显的由外而内开始收紧权利。
先是大量驱逐那古野派的重臣和大名，而后一年内又将近江派也基本上被排除出决策核心，近江派之后的目标，很明显就是美浓派。
织田信长的行动让美浓派重臣和大名战战兢兢，等到近江派被整顿完毕，岐阜城美浓派的耐心已经到达了极限，信长的附庸以及盟友们对信长的防备也到达了极限。
正是看准了这一点，由土岐一族的斋藤利三负责指挥，明智光秀在周围诸大名、公家、朝廷等众多势力的默许之下，本能寺之变就发生了。
注：以下非正文。作者观点更倾向于利益关系的合作，而不是天朝古代这种忠君思想。
以下观点是作者个人观点上比较信服的，主要出自作者对史料的个人理解和观点，同时也出自b站up主巫女花hanachirusato，这个up主和作者认同的观点很接近，大家感兴趣的话可以去看看。
《美浓旧记》里有记载，小见方嫁秀龙，天文四乙未年生女。天文十八年二月二十四日出嫁尾州古渡城主织田上总介信长。称归蝶，也称鹭山殿，乃明智光秀从妹。
这里的秀龙，说的是斋藤道三。
因为《美浓旧记》的记载，信长正室一般都是被认为是“归蝶”。
不过，著名历史学家中岛道子女士则是有不同意见，她认为归蝶，斋藤道三给这个女儿起的名字，应该是“奇蝶”。
大意应该是“期待其能长成一位美丽的少女。”
证据是作为归蝶表兄的明智光秀，在斋藤家被称为“奇白丸”，以及信长侧室生驹吉乃生的信忠被过继到归蝶之下时，归蝶给他起的名字，是“奇妙丸”，这才被立为嫡长子。
“奇”这个字可以说对于斋藤一系来说，意义非凡，应该是类似通字一般的传承。
（如果会日语，应该能理解“奇蝶”和“奇妙丸”之间传达的亲子关系。）
….
本章未完，请点击下一页继续阅读！ 这里颠覆的来了，归蝶在织田家的地位，可能高到难以想象，这是她能够掣肘织田信长的原因。
（这种假说，可是有一定势力的正经假说，并不是作者信口胡来哦。）
根据这个假说，天文23年（1554年）一月，织田家与今川家的战争中，今川军从三河冈崎出发攻略水野信元的绪川城，虽然织田信长决定亲自领兵前去救援，但是这个时候尾张国内并不是织田信长一家独大，如果信长前去支援绪川城，那么势必会造成清州城空虚，也不可避免的会被攻击。
这里给织田信长伸出援手的，是信长的老丈人，斋藤道三。
《信长公记》里便有记载：归蝶出嫁以后，为归蝶担任护卫的安藤伊贺守从美浓带回一千人进入那古野城，负责在信长出征期间留守织田家核心领地。
（这里说的是：从美浓带回一千人。意思很清楚了吧？）
另外在受到信长支配的武将书信来往中，有时会用“影”这个词来指代浓姬，也应该能体现在他们眼中，信长和归蝶的关系。
安土殿也不仅仅可以用来指代信长，也可以用来指代浓姬。且除了浓姬，很少有其他大名夫人和主君共享主要称呼
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