以后就姓释，名澄愿......，是佛陀的弟子了......”（刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。）
“师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。）
片刻之间......
他已经从犍陀罗走到了罽宾......（罽宾这个地方盛行幻术。）
那是贵霜帝国春秋时的都城......（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。）
可他根本没有看见任何希望......
婆罗门遵循着种姓制的外道......
世人厮杀在大乘与小乘之间......
唯一能够自保的竟是些幻术......
还有外道教授的天文与医算......
为什么佛法也源自婆罗门教？！
为什么最初的道会四分五裂？！
佛图澄的眼角流下了一滴泪......
一晃眼又过了几十年的岁月......
从青春年少到此刻垂垂老矣......
从不谙世事到如今圆滑世故......
融会了大乘小乘与外道诸法......
宣扬了众生平等的至善正念......
可世人依旧只知道弱肉强食......
佛图澄长长地叹了一口浊气......
忽然又来到了他顿悟的所在......
那是恒河边的一座古老寺院......
他绝望地想要就此悬梁自尽......
可结实的房梁却断成了两截......
甚至崩塌的房屋也没砸中他......
那一晚他还梦见了释迦牟尼......
“佛祖......，为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世？！”
“人间既是地狱，为何又会有温情与善念？！”
“那都是执念......”
“所求诸法不就是为了宣扬善念，并且持之以恒？！”
“可是......，弟子不知何法可以普度众生......”
本章未完,点击下一页继续...