，只要选择其一，作为官方文化，就会获得相应的特效加成。
儒家，自然是保持稳定，增加文化值，吸揽贤才，增加成才几率，降低民众野心，进行文化融合，华夷之辩等等。
墨家，增加工匠效率，增加民众富裕程度，增加流民吸引，贤人政治等等。
法家，降低自治度，强化专制，提高行政效率，增加清正廉明等等。
凡诸子百家，都有着自己引以为傲的地方。
不过，诸子百家并非只有正面因素，还有很强的负面影响。
儒家，会导致门阀政治，思维僵化等问题。
墨家，主动侵略其他国家，会导致民心浮动，市民中，兴起游侠文化，扰乱秩序。
法家，降低民心，君主专断，法律细密严苛。
在华夏大一统王朝中，往往不会选择一家，而是在不同的时期，选择不同的学说。
如西汉早期，民间萧条，人口贫瘠，需要休养生息，而道家流派黄老之学，正适应了这个时代的主题，从而名动一时，成为当时的显学。
到武帝时期，天下诸侯已经被平定，武帝大权独揽，想要更多的权力，董仲舒的出现，帮助他解决了这个问题。
于是董学又成为天下一顶一的学问，
董仲舒并非只用儒学，而是将阴阳家、兵家、名家等学科引入儒学之中。
董学辉煌之时，法家也借着儒家的名头，又重新现世。
宣帝时，说出了那句，影响深远的话语。
“汉家自有制度，本霸王道杂之，奈何纯用儒术。”
从那以后，儒皮法骨，就成为了两千多年封建帝制的骨骼框架。
“陛下，不妨用我兵家之数。我兵家纵横阖闾，这天下纷争，必须以戈止戈。”
兵家流派中，一个年轻的青年，站了出来，对着李煜恭敬行礼，说道。
兵家，在战乱时期确实是一个好流派，只不过，战争不是目的，而是手段。
这不符合李煜的预期，只是微微摇摇头，兵家便被排除在外。
兵家青年眼神黯淡，兵家的路，很少有国家会选择，剑有两刃，伤人伤己，兵家也是如此。
“那不妨用我法家之数，我法家有三道，法、术、势，更有大成的韩非子之术。”
李煜眼神一亮，这倒是一个不错的流派，那个国家不需要法律。
至少要让百姓知道，什么能做，什么不能做，对法律要有基本的敬畏。
就像是罗马的十二铜表法，上面的内容赤裸裸地显示了对奴隶主的优待，却仍是平民的一次胜利。
奴隶主不能再想以前一样随意解释法律，现在有了法律的定本。
要不让他们帮我修整刑罚，编造一本国家宪法。
李煜早已让高洋开始撰写了，毕竟《北齐律》就是一本十分优秀的宪法，“十恶”不涉，也是从这里开始的。
北周、隋、唐及以后各朝都是
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