与你交手领悟剑法的。”
那雕最终见他去意已决。眼中颇是失落。张辰只能笑笑说。“我会回来的。”
他接着将玄铁剑用带子背在背上背好。准备离开的时候，那小猫忽然有耳边问道，“哥哥。你现在要回现实之中吗？”
张辰此时站在山谷之中，面前有一条勉强算路的路，他想了一下说道，“我还能在这里呆多久？”
，“已经过了八天了。你最多可以再呆七天。”
“那就再呆七天吧。”张辰这样说道，这次来了，离上次已有三个月，不知道李莫愁的《白蟒鞭法》练的怎么样了。但既然来了也应该跟她见见面才好。
赤霞庄离终南山毕竟不远。其与活死人墓似乎也不远。张辰首先回到了终南山下的小镇。此时小镇上，到处都有三角小黄旗飘飘。张辰这几天在山里也谨是以带去的干粮充饥。实在没有吃什么好东西。所以回来之后先是找了小镇上的一个小饭馆点了些酒菜吃。听这，两天后就是，道教的太乙救苦天尊圣诞辰。
此处就在终南山近，受道教影响颇深。当然这些对于张辰是没有多少影响的。
注：普及一些道教的小知识。道教大致分为“全真”和“正一”两个大派。两大派中又各有若干分枝。但一般以这两大派为总的分类。
一般人认为道士可以结婚生子。但其实指的是“正一”派。“全真”教是完全不同的。
全真教的精神认为，受了戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，是无缘登仙界的。
所以全真派道士的最基本要求就是出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。其修炼主旨是清静无为，去情去欲。而其的道教戒律也十分多，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
其教义：“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”
而历史上的长春真人——丘处机更是根据道教已有的戒律，订立更严格的戒仪。
所以全真教则其实是跟少林寺的戒律差不多。甄志丙强x小龙女的行为。无论如何已经永远不能被全真教所接受。其行如果被爆露，则这个人将永远被遂出门墙。甚至直接被全真教清理门户。
与之相对的是道教之中的“正一派”。这个派别则是可以娶妻喝酒吃肉的。也不用非住在道观里。在家里就能修行。属于比较自由的道教派别。
个人感觉上“逍遥派”应该是“正一”派的，其中的无崖子也好，李秋水也好，天山童姥也好，都有结婚的念头儿。更没有禁止男女的思想。其中的李秋水更是跟人上床无数，似乎无崖子和天山童姥都没有谈过她违背了门规之类的。可见逍遥派是不禁这些的。
另有一种说法认为扫地僧就是逍遥子。其实这种可能真心不大。毕竟你听说过出家当和尚、当道士的。但道士改行当和尚的真心就没听说过。都已经出家了，再出一遍却是所为何故？
再说道家的学说和佛学都讲避世。若为避世隐居。换一种方式真心没必要。
这两家的学说区别又非常的大。作为道家高人的逍遥子不可能突然否定掉自己的所有学说。跑去剃个头搞四大皆空。这真的不太可能。
……
张辰吃完饭后跑到之前订作毛球的制衣店去，把那两个毛球取了。心说去找李莫愁吧。之后打听了一下赤霞庄的位置。
离终南不到上十里路，并不算太远。以张辰常常日夜奔袭的习惯来说。这点儿路，他施展《凌波
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