; “我汉家气节延绵千年至今而成风骨，这慨然以天下为己任之气会在天下读书人代代相传。”方从哲道。
“那也要看天子肯不肯用，敢不敢用，”郭正域叹道，“恩师不在庙堂上我等也当事功！”
“说得好，先以此酒先敬张文忠公！”方从哲笑道。
“但盼有沉冤得雪的一日！”郭正域点点头道。
二人将美酒洒在地上，室内顿时酒香扑鼻。
二人都是大笑，然后各满一杯落肚！
二月春寒料峭。
而在运河边，一所书院已是建成。
听闻林延潮讲学开办书院，保定巡抚刘东星可谓出钱出力，当地官员也是极力配合，故而不过数月功夫书院即已建成。
建一座书院容易，但书院何去何从却是不容易。
书院名为学功书院，学功是林延潮的号，也是以学为功之意。
此书院距京师不过百里地，兼之靠近运河，着实方便。
学功书院与鳌峰书院不同，分文，理两大学院。
文学院由林延潮兼任院长，副院长则是徐火勃，理学院则请赵士祯，徐光启二人兼任。他们反正任中书舍人也是有名无实，而在京师鼓捣那些东西也不被传统士大夫所认可，因此索性就搬到书院来研究。
书院落成之日，文学院又称作精一学院，出自当年林延潮在鳌峰书院所讲的精一之功，糅合了王阳明所言‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫’，代表了事功之学在于惟精惟一。
精一之功用人话来概括就是，先设定目标（道心），确定目标与现实（人心）差距，既不可不切实际，也不能太佛系，找出方法所在（惟一），然后通过解决问题去实践事功（惟精），最后通过实践达到目标或接近目标。
比如要赏花除草，去除草即可，既不要斩草除根，也不用违意接受，一心一意去为之好了。从心而为，不是为而累心，说到底即是‘知止而后有定，定生静，静生安，安生虑，虑而后能得’。
此论化自儒家十六字心传，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
林延潮谓众门生，这一句小至修身处世，大至为官治世皆可用得。
而理学院则称为有贞学院，这是为了纪念徐有贞所名的。徐有贞曾任鳌峰书院讲师，后在任职的路上病故，但他所写的先后两本潞水客谈，却成为了有贞书院的宗旨。
在潞水客谈中所言，天下务农之学有两等，一等是尽地力，一等在于劝农桑。
尽地力就是让同样大小的田种出更多的粮食，劝农桑则在于让更多人的去种田，或从事种田有关之事。
精一书院就是劝农桑，而有贞书院在于尽地力。
当时大多读书人务得都是劝农桑，但后世读书人学尽地力的更多。
故而读书人嘛，难免两等学说都是彼此相视。但菜鸡永远都是互啄的，高手则知长短互补。
至于学功书院的宗旨也改了。
人才不是木材，砍下供人取暖，而是要为参天大树。
为国储才，为科举之用不是书院宗旨，而是志在让人人皆尽其才。
本章未完,点击下一页继续...