吴王都有所反应，借机在关中的脸上猛踩一脚。儒家只要还没傻到无可救药的地步就得想法子向关中认罪，否则事情越闹越大只会让整个儒家都沦为政治的牺牲品。
而这在秦二世时就有例子，几乎让儒家的百年心血功亏一篑。
“可惜了……”郅都听到袁盎拜访太子的消息时就知道这事肯定会不了了之。
相较之下，晁错却是早有准备：“这点小事就想拉儒家下马未免也太心急了。”
“别看陛下和太子打了儒家的脸，又重用我等，可是你瞧始皇给扶苏的配置，高祖给惠帝找的老师，再看看先帝在时对陛下的安排，就知道儒家从未跌出政治的核心圈子。只是他们太不争气了，才会一而再，再而三地把好牌打烂。”晁错说到这儿，脸上划过一丝嫉妒：“开拓之主会找守成之君，而守成之君莫过于仁德之君。”
“法家太严，黄老太懒，墨农杂家都上不得台面。扒拉一下，可不就儒家最适合。”这就像是争气的老子摸不准儿子正不争气，但又怕他想创业而把家底赔光，所以得找个老师规范一下。
当然，如果晁错知道一千多年后的某个朝代按照这套流程打出了“历史最怂”的名号后，就不会觉得让儒家接替法家或是黄老家成为主流乃至唯一的学派是件好事。
亦或是说，如果让西汉的儒生得知一千年后的大宋儒生都是鲁儒的德行，估计会一边吐血，一面让宋朝的皇帝清醒一点，然后为儒家一去不复返的名声泪流满面。
这也是刘瑞在用不用儒家上显得很纠结的主要原因。
毕竟从现状来看，除了鲁儒那个搅屎棍和辕固生这种忽略情商，时刻想着杀身成仁的存在，儒家里还是有不少能臣的。并且从胡毋生到董仲舒，再到申培和韩婴都是桃李遍地的仁师义士。
可以说，没有儒家的努力，寒门出贵子也只是戏言，刘瑞也不可能打破阶级对知识的垄断，以及外戚勋贵对朝廷的垄断——因为黄老和法家都没有走进民间，还是维持着礼不下庶民的高傲姿态。
所以在黄老家和法家意识到他们必须脚踏实地前，刘瑞必须重用儒家。
但又怕跳出个辕固生第二。
“哎！要是儒家能把鲁儒踢出去就好了。”刘瑞不免头疼道：“这群原教旨主义者真是进步之癌。”
更烦的是，这群人大都是小地主出身，一旦上位就会造成宋真宗后的士族门阀和弘治中兴后的士大夫绑架天下的恶果。
儒家内部也不是没想过弄死鲁儒，然而只要儒家存在，原教旨主义就不会消失。
而且不仅是在儒家，墨家法家乃至医家都有这种现象。
硬要说百家里谁不会原教旨主义所绑架，那便只有小说家吧！
毕竟只要XP是自由的，人就是自由的。
李三瞧着刘瑞头疼的模样，也是躬身等了会儿，待刘瑞的表情缓和后才轻声说道：“家上，阳陵的场地已经弄得差不多了，您看要不要过去一瞧。”
“去吧！正好散散心。”省得他想鲁儒的事。
阳陵距离中心城区有三四十里（2公里），但是考虑到清道和准备工作，刘瑞还是报了远行，省得没法在宫门落锁前回来，和刘启一样被廷尉公开处刑。
虽然阳陵仅仅动工了四年，但是考虑到皇陵的动员之大，负责的官员之多，以及之后要迁徙上百户富贵人家来此，所以在刘瑞到时，这里已有县的规模，甚至出现了酒肆和商业区。
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