说几天后，二峨的舍生崖，去了个疯子，行为极似那个骂土豆是狗屁的诗人。舍生崖前，他像在华旦“九眼天珠”广场一样，当空抛撒黄纸片粉纸片卫生纸啥的。
寻死觅活钻牛角尖？民间小道对“土豆天猪”的选择表示无法感同身受。
舍生崖现场有游客猜测，疑似“土豆天猪”的疯子，可能迷恋上了天堂。
唯恐天下不乱的甚至怂恿道，往下看也是天堂啊，中间卧隔一卷祥云。这话倒是挺佛系，还不能说讲此话的游客心存不善。可是谁又能真的脚踏祥云无恙？更多佛系追随者总是摒弃不掉私心杂念，被某种蛊惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，还是泥土石块实在。
后来，现场又传出消息，说那个疯子可能要跳崖。
他跳下去了吗？民间小道追问。
没有说法。之后的长时间，依旧没有传出下文。
一切关于疯子的话题，有没有下文都会被无差别淹没，或者选择性忽视。
蓝守玉隐约有种预感，那人极有可能是他仰望的灵魂诗人——“土豆天猪”。除了民间小道的传闻，无任何第三方信息确证猜测。
多年来，蓝守玉一直在将信将疑和动摇中度过。他没有见过“土豆天猪”。他的信息来源于民间的传说，甚至他没有读到过一篇可以拍胸脯的官方报道。这是可以原谅的。非主流的疯子又怎么可能占据主流媒体的版面和流量？好在还有态度——对于“土豆天猪”的态度，保持冥冥之中的某种期盼由来已久。幸运的是，很多年后，当他从“影”那里得到进一步的消息后，便对于自己的态度，由衷而生敬意。
与他的态度格格不入的，是都市报纸的周末版，以及各种新兴媒体的流量，大多被一茬又一茬流行诗人的花边占据——个个都有着旺盛的表现欲。
真的要相信一句老掉牙的套话：踏破铁鞋无觅处。
不可思议的是，蒸发多年之后，“土豆天猪”奇迹般复活，竟源自一颗神奇诡异的“九眼天珠”，而且有了皈依谁的冲动。诗歌可能算一种归宿。不得不佩服，更多所谓的诗人，在选择活下来——昙花也好，苟且也好，诗人的存在绝非偶然。
那为何“土豆天猪”要选择放弃诗歌，放弃土豆和那么多的红粉呢？
想破脑袋也不甚明白。
算了。还是赴约吧。