山。黄昏提前到了。这才想起未完的功课，临时抱了佛脚……
后来的故事，大家都知道了：那个晚上，上师抽查的结果，匪夷所思。他竟然完全熟背，滴水不漏！真的要膜拜。上师当然知道，即便天赋十分了得，比常人更有意志力花上十倍功夫的大喇嘛，少说也要一个秋天和一个冬天方才觉悟！
没有谁能给出信服的说法。
还解释什么？难以置信也好，不可思议也好，都不影响其间深意——大师的前世业已谙熟，且刚刚完成一场修行的复兴。
形成互证的，是另一位叫大乐洲的伏藏大师。大师与他的弟子和家眷，一路西行，披荆斩棘，朝拜西国印度。
路过山南锡金的时候，大师索性坐下来，不走了：我将在这里圆寂，六年后转世于此，出生某某家，如若你们能够等待六年，那就到他家来找我吧。
传遍雪域，也超越时间的传说，已然成为可以守望的信仰。
他无法了解到人生里的两位路友，曾经是否读过伏藏大师的传说。这并不重要。重要的是，两位朋友和伏藏大师一样，有着同样的传奇——在一次从秋冬到春夏，向东向北再向南向西的魔幻之旅中，感同身受，铭心刻骨。
路友出身平凡，甚至卑微得让人怀疑他们的前世，是否转自一只土生土长的小狗，一颗其貌不扬的土豆，一条自由徜徉的山溪小鱼，一棵孤芳自赏的空谷幽兰……
除去出生地位的相似，他的两位朋友背景更为复杂，完全不搭调，至少在他们邂逅之前是这样。
好在他们相向而行。
一个朋友。很小的时候，混迹于一群猪仔的圈子。刨土豆的时候，偶然弄出一卷发黄的创诗秘笈。几乎一夜之间，朋友成为人皆崇拜的流行诗人。伟大诗人的桂冠，并没有改变土豆的基因。日常的流行抒写，上升为玄而又玄的某个美学流派。从西北到东南，一路流浪，诗人几乎被人弃忘。甚至连他那句最红的诗骂，也不曾记得。诗人病入膏肓，离死亡仅一步之遥。
爱与被爱。他的另一个朋友，一生从无选择，也别无选择。以至于更早地察觉，爱与被爱，都不易。朋友从东南到西北，所受的煎熬比能想象到的还要铭心刻骨十倍。
二峨山舍生崖。他们邂逅了一场生死。
谁由生赴死。谁又向死而生。
醍醐灌顶，几乎一念之间。
何为泥洹？
参悟吧。我笃定，生或者死，都一直在。
秋天。云淡风轻，苍露滑落草尖。
之后，雪落无声。
执子之手。结伴而行。屡次的黑暗历险之后，达成前途和光彩，以及明亮的约定。
前途漫漫，烟云缭绕。
那高处的烟云啊！至少焕发五种光彩，遍布九颗慧眼。
“九眼天珠”！异口与同声。
上师说，向佛的路上，沉重的肉身终将在泥洹中永恒。便有了九眼天珠。
九眼天珠现世，舍利子幻发于泥洹。
上师顶礼膜拜的偶像——鸠摩罗什，对泥洹和舍利子的理解，蕴于“心经”译诵：
舍利子，色不异空，空不异色。
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