死呢？”
“因为……因为我想活着啊……”
韩信一瞪眼：“你这不是跟我循环论证么？”
两人都大笑起来。
“这是个好问题，我是得好好想想了！未经审视的人生不值得过啊！”韩信郑重其事起来，心想，这两个月与浅香小姐，无所事事，朝行云，暮行雨，以致腰酸腿软，感觉身体被掏空，是该干点儿正事了。
韩信从此闭关，思考人生，无外乎从三个经典问题出发：
我是谁？
从哪里来？
要到哪里去？
思考这个问题之前，先得思考一下宇宙的问题。
回到笛卡尔的怀疑论，最重要的一个问题，世界是真实的么？
首先，从数学角度出发，真实世界只有一个，而诸如电子游戏的虚拟世界可以有无穷多个，意思是我们所处的世界是真实的概率，趋近于无穷小，咱们极大概率处在一个高端游戏之中，不过是一窜窜的代码，或者说，只是一个缸中大脑的思维活动而已，这是很可怕的。
其次，我们可能处在真实世界中，但也可能是《西部世界》中的一个个人造人，只是不自知，为游戏服务而已。
或者说，我们只是在外星人的一个培养皿中。
那么，就应该悲观了么？
当然不能！
既然人类对世界的洞察，始终被主观感知所封印，是无法彻底了解客观世界是什么样的存在，谜底永远不能揭晓，那么就不能只在这个问题上求真，所以又转化成了一个偏好问题：你愿意相信世界是真实，还是虚拟的？
这个问题的积极答案，当然是应该选择相信世界是真实的，正如亲身所感受到的，否则人就会陷入彻底的虚无之中，永远沉沦下去。
世界为真实的，并且自然界是依据自身规律在发展演化，并非受外力操控，以此作为假设基石，以现在的理论体系，也只能以此作为假设基石，才能继续往下面推演。
然后思考人的三个问题，这
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可以从亚里士多德的四因说出发。
第一个问题，我是谁？
从质料因来说，人不过是繁衍的产物，一具具肉体凡胎而已。
从形式因来说，马克思说，人是一切社会关系的总和。
那么，得出第一个答案：人类不过是具有社会关系的生物个体罢了。
第二个问题，我从哪里来？
这可以从动力因来解释。从进化论来说，个体是繁衍出来的，再往前推论，最早的生物体又是怎么来的呢？这不过就是物理化学知识了：海洋中，最早的有机分子，不过是在能量的作用之下，各种化学元素之间为了形成稳定结构，发生的聚合反应罢了。
一个个体出生了，先天也就决定了，那么后天呢？是什么促成了你变成现在这个样子？
这就是环境与个体的交互决定理论了，环境影响最开始的你，塑造了你的思想行为，你的思想行为反过来影响环境
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