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《包元太平经》？
这经书的名字，怎么听，怎么像是和原本时空东汉未年太平道信徒信奉的《太平经》有关联？
唯是就《包元太平经》此问题再问苏建时，苏建也不知道了。成、哀之际，距现下很近，成帝死於二十多年，哀帝死於二十年前，距今皆不为久，甘忠可和他的弟子们相继获罪身死、或遭流放，《包元太平经》不能说已成禁书，已成忌讳，然学此书的方士现也已不是很多了。苏建从没有见过这部道经，也不认识学过这部道经的人，故而无甚与曹幹可讲。
风从海滨吹来，带来海的气息。
吹动起黄帻、黄服这人的衣袍，簌簌作响。
曹幹看着他，心中想道：“甘忠可是齐地人，此地正属於齐，观此人打扮，他莫非与甘忠可有关系？……现下好像还没有太平道这个名称，我反正这些年来，是从来未曾听过此名，但是太平道不可能没有根源，《包元太平经》十之八九就是《太平经》的前身，则或许这个人，就是当下的一个‘太平道’信徒？”行礼回答此人所问，“是，在下等是自顺从县逃难而来。”稍作犹豫，试探地问这人姓名，说道，“足下仪表不凡，必是高人！敢问尊姓大名？”
这人答道：“高人不敢当，在下姓张名曼。”
“原来是张公。”曹幹再又向他行了一礼，问那史佐，说道，“斗胆再敢请教足下高姓？”
史佐答道：“我姓刘，名让。”
张曼笑道：“这位刘君是鄙县县寺的水官从史，与我俱本乡人也，掌鄙乡渔税事。”他的目光甚是温和，然於温和之中，似能看透人心，简略地介绍过刘让的身份，他似如审视，又若端详，重新观瞧了曹幹等四人一圈，笑与曹幹说道，“我有一言，敢问足下。”
“公请示之。”
张曼笑道：“刘君是鄙县水官从史，我是鄙县编户良家，我两人俱非歹人，为何足下却以诳言哄骗我俩？”
“我以诳言哄骗公与刘君？张公此话，从何讲起啊！”
张曼说道：“我观足下与这位高君，和足下的这两个奴仆，无一不形貌异常，非是常人可比，若我料之不差，足下四位断然不是从顺从县来，想必四位应是从鄙县县北来的吧？”
“鄙县县北”，所指者何？刘昱的军营就在县北。
曹幹默然片刻，摸着颔下短髭，启齿而笑，问张曼说道：“张公，是我的口音露了馅么？”
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在与那个史佐对话的时候，曹幹想起了曾有一次，他向苏建请教“谶纬”为何会於当世有如此大的影响时，苏建与他提起过的一件发生在前汉成帝、哀帝之际的重大政治事件。
……
有个齐国的方士，叫甘忠可，编了一部道书，名叫《包元太平经》，共十二卷，号称是天帝派真人赤精子下凡所传。此这部经书中，他称“汉家逢天地之大终，当更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道”，此即有名的“赤精子之谶”。——赤精子也者，其实是暗指刘邦，刘邦斩白蛇起事的故事，在汉朝建立后，於有心人的推动下早已被神话，百姓们都相信他是感赤龙而生，是赤帝之子。赤精子下凡教甘忠可，等於即是说，这是汉家老祖宗刘邦的令谕。
甘忠可后被以“假鬼神罔上惑众”的罪名下狱，病死狱中。
成帝死后，哀帝继位，当时灾异频发，民间叛乱众多，社会危机愈发严重，甘忠可提出的“再受命”的观点，因而竟是改以盛行起来。甘忠可有几个弟子
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