有鉴于专业人才不够用的窘境，王安石则要求单独创立武学、律学、医学等培养专科人才。
最重要的则是对太学进行改革，行“三舍法”。
太学中的子弟分外舍内舍上舍三等，上舍可以直接授官，内舍可以免礼部考试，外舍可以免地方州府解试。而三舍之间可以通过考试层层晋升。
可以说宋朝的教育改革层次递进的关系还是相当分明的，对教育发展产生的影响也是相当清楚。
不过对当时宋朝来说，地方官学还有更重要的一层意义就是稳固了地方统治。
因为若想入仕就必须通过科举，想要参加科举就要先入学，中央可以通过教育机构让自己的政令成功传达到地方。
而在地方上容易成为不稳定因素的寒门子弟，则能够通过地方官学的扶持参加科举，最终成为封建统治集团的一员。
根据陈义彦先生先生统计，宋史当中家世可考的1953人中，布衣入仕的占比高达55.2%相当惊人，历朝历代中唯有明朝的49.5%能比上一比。
读书改变命运，某种意义上来说在北宋实现起来相当容易。】
赵匡胤与赵普听着光幕的述说不愿错漏一字。
虽然对教育不是很明白，但诸如文治、历史新高峰之语，他们还是听得懂的。
赵普更是小声给官家议论：
“若如此说，岂非开宋一百六十七年以来，文治大成之处，皆示于吾，尽可采用？”
赵匡胤沉默，主要也是对赵普所说的半懂不懂。
但很快，一篇字迹工整的散文映入光幕，让赵匡胤对这文治大成有了一个直观的认知。
在这范仲淹的文中不过寥寥数笔，巴陵洞庭盛状和远山长江之景色皆跃然纸上。
随着景色气象的明暗之变，赵匡胤觉得自己仿佛也能体会到这位后世宋臣的矛盾忧愁心情，本以为又是一篇伤春悲秋之作，但至尾部时又突然行激扬之笔。
虽不如那后世《沁园春》一般蔚为大观，但其超脱之意反倒更能引人动容，因为那边赵普已经激动的念了出来：
“不以物喜不以己悲，为民先忧，乐民后乐。”
“若宋臣皆如此，何至于仅享国祚一百六十七年？”
虽然理儿是这么個理儿，但赵匡胤还是制止道：
“则平，吾已知一百六十余年，勿复言。”
一旁的赵光义则是腆着脸凑过来：
“兄长，宋有贤臣如此，可为文治之功贺也。”
赵匡胤一眼就看穿弟弟想要表功的想法，当即笑吟吟道：
“若非吾开宋，何以有此贤臣佳作也？自当贺也。”
赵光义顿时梗的半句话也说不出来。
懒得给弟弟分半点注意力，赵匡胤抬头看着光幕上飘过去的文字。
〖诸葛亮：今见宋之贤臣良法，教化有方可称道也。
李世民：武侯所言甚善甚美也！！
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