/> 布莱克威尔一边做着笔记，一边点头道：“确实是这个情况，自从幻想、历险记、色情和讲故事体之类的文体出现后，把俄国早期的圣徒行传、大公传奇之类的传统书籍，推到了文学场域的边缘位置，就如同基督教化之前的古罗斯历史上那些宗教仪式那样。”
亚瑟随手抄起那本《俄国大力士驱逐法国佬》：“这类书最近在俄国很流行吗？”
“这种？”
布莱克威尔挠了挠头：“其实也不是最近，1812年战争结束后，这种书就出现了，而且在市面上一直很受追捧。只不过，由于前两年乌瓦罗夫搞出了个‘官方人民性理论’，说什么：东正教、专制制度和人民性是俄国社会伟大事业的最后一线希望，因此必须要改变俄国现存教育情况，增进学生对本民族历史文化的掌握，并通过在文化上增强民族自信的方式，来抵御西方思想的腐蚀。所以，这两年俄国政府开始从政策上对这类作品加大了扶持力度，给予创作此类题材的作家以政府津贴。有钱赚自然写的人就多了，在这方面，俄国人和不列颠人没什么两样。”
说到这儿，布莱克威尔怕亚瑟还没有熟悉俄国政府的《官职员表》，于是又补充说明道：“乌瓦罗夫之前担任的是莫斯科督学，由于提出了‘官方人民性理论’得到了沙皇的赏识，现在已经被提拔为主管国民教育部的大臣了。”
语罢，布莱克威尔还适时的给出了自己的看法：“不过嘛，像是这本《俄国大力士驱逐法国佬》写的实在拙劣，您如果想要研究这方面的进展，我可以给您推荐几位，扎果斯金、布尔加林和格列奇的书都是值得一读的，克雷洛夫的喜剧写得同样很逗乐，远比这些劣质书看起来有意思。”
亚瑟听到这儿，才终于明白了现如今俄国文坛势同水火的‘斯拉夫派’和‘西方派’究竟是怎么斗成这个模样的了。
从前这两派之间还能经常交流，类似卡拉姆津这样胆子大的，还有勇气在1818年就任彼得堡科学院院士的仪式上公开喊出：“彼得大帝以其强有力的手腕改造了祖国，把我们变成了与欧洲人类似的人。抱怨是毫无意义的，古罗斯人和现代俄罗斯人之间的精神联系永远的断裂了。”
但现在谁要是敢公开喊这么一句，那多半是感觉吃第三局的棍子吃的不过瘾了。
至少目前彼得堡报纸上的官样文章写的全是丘特切夫的名言——用他人的方式制作不出俄罗斯的面包。
亚瑟还在想着该从哪里开展他的‘文化工作’呢，忽然听见楼上传来了一阵激烈的争吵声。
“您问到《狄康卡近郊夜话》？让它见鬼去吧！我是不会出第二部的！”
“您真的不考虑吗？果戈里先生，这本书卖的很好啊！您会赚上不少钱的。这样吧，我出五千卢布，您再考虑一下吧。要知道，普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》卖的那么好，也不过才一万两千卢布，这已经是非常高的价格了啊！”
“它卖的好又怎么样？虽说挣到钱对我来说并不是多余的，但是为了三瓜俩枣而写作，徒增故事，我不干！我这人没有干投机生意的任何才干。要不是您提醒我，我甚至都忘记了我是《狄康卡近郊夜话》的作者了！”
“那人物呢，您书里人物的命运还没结束呢，读者们都热切期盼着您写第二部呢。”
“人物的命运？他们的命运无人知晓了！暂时我是写不出什么有分量的、伟大的、艺术性的东西来的。”
“那您考虑写诗吗？普希金的诗是一行十卢布，鉴于您是第一次写，我给您普希金一半的价格。您写个百来行，就能弄个五百卢布，何乐而不为呢？”
“写诗？我现在可是无所作为，毫无行动的。小的不想写，大的又想不出。一句话总结——我智力便秘了！”
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