，史称“己亥礼讼”。
说白了，就是党争！
数十年前，有两位朝鲜大臣干起来，一个家住汉阳东边，一个家住汉阳西边。以他们为首的势力，被称为东人党和西人党。
最初，东人党掌权，西人党被排挤。
东人党得势之后，内部又斗起来，稳健派和强硬派对立，即所谓的南人党和北人党。击退日本之后，北人党掌权，再次发生分裂，即大北党和小北党。大北党得势，再次分裂为骨北党和肉北党。
后金入侵时期，西人党夺回大权，迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。
这时朝鲜国王死了，南人党试图反扑，围绕着新君战斗起来。
老国王是嫡次子，但生母属于继妃。
老国王死了，新君继位，太王太后该怎么给老国王服丧？
西人党的宋时烈率先发言：“《仪礼·丧服》有云，虽承重不得三年。先王虽已承重，然非嫡长子继位，伦序依然是嫡次子。慈懿大妃为先王服丧，不能超过期年。”
南人党的尹鑴激烈驳斥道：“宋时烈你枉读圣贤之书，不知士庶之礼与王朝之礼的区别。《仪礼·丧服·斩衰》有云，第一子死，则取嫡妻所生第二子立之，亦名长子。慈懿大妃应当为先王服丧三年！汉代郑玄注《丧服》曰，立第二子，亦名长子。此谓嫡长子过世，嫡次子亦可称嫡长子！仁祖以孝宗为嗣，恰合郑玄之言。孝宗先王虽嫡次子，亦有嫡长子名分，不得视其为庶子！”
宋时烈也迅速反驳：“《仪礼·丧服·斩衰》确有此言，然还有下文。嫡妻所生第二者同名庶子。且依据《大明律》与我朝鲜《国朝五礼仪》，无论长子、次子，母亲都只能为之服期年之丧！”
“你好大的胆子，现在都是大同天朝了，你居然还在讲什么《大明律》！”尹鑴实在说不过，于是开始扣帽子。
宋时烈说道：“《大明律》与《大同律》，在丧服一事并未有太多更改。就算是改动的地方，也是越改越从简，绝不会改回三年之期！”
西人党和南人党，纷纷加入这场大礼议。
至于新君和太王太后，反而被他们晾在一边。这场争斗，足足持续三个多月，最终以西人党的胜利而告终，南人党几乎被全部剥夺重要职务。
不到二十岁的朝鲜新君李棩，全程目睹这场党争，心中对西人党已经厌恶至极。
宋时烈虽然获得大礼议的胜利，但那句“嫡妻所生第二者同名庶子”，等于在说李棩的爸爸是庶子，而新君李棩则是庶子的后代！
自己正正经经继任国王，屁股都还没坐热呢，莫名其妙就成了庶子之后，李棩心里能不膈应吗？
但国王李棩不敢妄动，因为西人党势力太大，他得引援更多力量才能下手。
这个时候，有人想要推翻变法成果，把摊丁入亩重新变回人头税。与此同时，西人党开始分裂，就是否收回保州，是否维持庞大军队，展开了无比激烈的讨论。
掌控大权的西人党大臣，建议维持现状，默认保州被中国占领，同时解散老国王扩充的军队。他们被称为洛党。
没掌大权的西人党官员，建议继续维持大军，把保州从中国手里索要回来。实际就是撺掇国王打仗，但又不敢真打，只是打着收复失地的旗号妄图夺权。他们被称为原党。
国王李棩，渐渐偏向原党，维持军队索要保州。这厮同样不敢跟中国开战，也是打着收复失地的旗号，�
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