第八百六十一章 穿丝绸高雅，穿麻衣卑贱 (2/6)
> 因为极乐教徒既不读书，也不处事，总是将自己的认知，强行嵌套给全世界的每一个人，在极乐教徒的眼里，世间一切人都是可恨的，至于为什么可恨，因为我自己不幸，从来不会思考自己错了，而是世界错了。
贱儒都不这样，贱儒通常是睁着眼说瞎话，他们知道自己说的错的，做的是错的，也知道自己造成的恶劣危害，但就是不改，和这些被极乐教所蛊惑的教徒，是完全不同的。
丁亥学制，可以有力的阻止极乐教徒这种邪祟的泛滥，至少理论上是这样的。
初六突如其来的大雪，完全扰了京师百姓过年的心情，因为一旦大雪，数丈高的鳌山灯火就会取消，春节后的雪，来的急走得快，到了大年初九，雪已经完全融化，赶着春节的尾巴，鳌山被抬了出来，热闹了一番，这年才算是没白过。
申时行在正月十六这一天，上了一本奏疏，再次让整个京师议论纷纷。
因为申时行提出了一个令人有些不适的理论，基于华夷之辩，申时行提出了大明中心论的观点。
这和大明非常流行的谦恭文化，格格不入，谦恭是儒学的核心道德之一，但申时行这个大明中心论，实在是让人难以接受，士林议论纷纷，很快各种各样的声音，就传到了张居正的耳朵里。
张居正只好找来了申时行询问他究竟要做什么。
“瑶泉，天朝上国还不行，非要大明中心吗？你这个说辞，你也非常清楚，大明国朝因为傲慢，错过了一些机会，比如海洋，大明很大，如果傲慢卷土重来，恐怕不利于万历维新。”张居正对申时行表达了他的不满。
天朝上国已经足够傲慢了，申时行又来了个中心论。
“先生，天朝上国是地位，大明中心论是理论，我的意思不是大明现在是世界的中心，我们应该瞧不起任何人，而是大明要一直是世界的中心，永远如此。”申时行十分确信的说道。
“先生给万历维新开了个好头，而我要做的就是，将世界贸易、经济、金融、文化、技术、科教、军事等等中心，全都留在大明。”
“这才是我这本奏疏的目的，大明要成为世界的中心，才能永远做天朝上国。”
“松江府已经是实至名归的世界贸易中心，但是还不够，必须要让大明成为世界的绝对中心，无论从哪方面去讲。”
持续性世界中心论，要让大明永远伟大，才是申时行这本奏疏的根本。
他只是简单的写了几个例子，证明了大明现在是当之无愧的天朝上国，这看起来有点自大，但他的本意还是要可持续性的。
张居正又认真的看了一遍申时行的奏疏，这本奏疏更像是歌功颂德拍马屁，列举了一大堆万历维新的成果，证明大明是天朝上国，很容易得到申时行被眼前的胜利冲昏了头脑这个结论。
申时行看起来已经变得傲慢了起来，大明吃过这方面的大亏，血泪的教训，而且是两次。
第一次是永乐年间全无敌的姿态，宣德、正统年间变得傲慢起来，兴文匽武，马放南山，武备松弛，土木天变连皇帝都北狩了，到了生死存亡的边缘，若非景皇帝和于谦力挽狂澜，恐怕大明已经成了东晋和南宋了。
第二次则是武宗皇帝应州大捷后，草原人不敢南下，兴文匽武再次开始，甚至连嘉靖初年的变革，都没有武备一事，最终就是俺答汗围困京师的虏变和东南倭患。
大明吃了两次傲慢的血亏，申时行这种看起来颇为傲慢的言论，自然没人喜欢。
“仔细说说。”张居
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