第八百五十三章 钱这个东西，该花花该省省 (4/7)
朝中，更多的时候，是以保守派的姿态出现，拦着任何看起来有些激进的政令。
就连黎牙实这个番邦蛮夷，都认为大明的宝钞是可以超发的，因为大明宝钞锚定的不仅仅是通和宫黄金，还有大明百姓用双手制造出来的货物，这些商品也是宝钞的信用构成，超发才是理所当然的，才是对刺激经济有益的。
可惜，在这件事上，户部始终没能说服陛下，陛下能答应发宝钞，还是因为白银流入锐减，不得已而为之，否则发钞这件事本身，还要等七八年之久。
朱翊钧看着张学颜，知道张学颜是口服心不服，想了想才开口说道：“大司徒啊，纸钞都是债，朝廷得写欠条问朕的内帑借的债，这是债都要还的。”
“臣遵旨。”张学颜再次俯首，不再讨论超发的事儿了，宝钞的属性还是金债券，而不是信誉货币，还有很长的路要走。
“大明遣倭国特使高启愚传回了一本奏疏，说倭国极乐教的疯狂。”兵部尚书曾省吾面色极其难看的将抄好的奏疏递给了所有的廷臣。
倭国极乐教徒之前发动过白鸡毛运动，一些战场逃跑的武士会被这些极乐教徒用白鸡毛羞辱，受不了羞辱的武士，再次上了战场，然后死在了朝鲜、对马岛战场之上。
戚继光在《京都条约》签订之后，继续发动了进攻，已经基本完成了作战任务，从长门国到出云国沿海地区，都被大明军攻陷，现在大明军正在进行最后的收尾，消灭一些顽抗的倭寇，清理后患，保证石见银山的银矿，能够顺利流入大明。
而倭国腹地地区，极乐教徒现在不是用白羽毛羞辱了，而是发动了‘抓住他们’的运动，简而言之，就是配合倭国的一些大名，抓住一切十三岁以上的男丁，让他们投入到收复北部失地的战斗之中，包括自己的家人在内。
如果把男丁都送到了战场上，家里的一切遗产，这些极乐教徒就可以继承了，所以躲藏不肯上战场的倭国男丁，都被举报了。
死在战场后，家产全都归了极乐教徒。
“这些倭人终于意识到，他们视为珍宝的家人、信念、道德、武士精神，一文不值，所以他们开始了反击，名叫光荣击杀的反击行动，在倭国本土展开，任何在脚踝、耳后、颈后刺上了明字的极乐教徒，全都会被光荣击杀。”曾省吾讲完了这个故事。
白鸡毛运动中，倭人男丁是没有任何反抗的，反而会因为羞辱而上战场，但是在‘抓住他们’的运动中，倭人终于反应过来了，他们手里拿着武器。
光荣击杀在倭国本土愈演愈烈。
礼部尚书沈鲤心有余悸的说道：“仅仅一个月的时间内，在倭国大阪城内，就爆发了十二起当街杀人的凶杀案，手段极其残忍，丰臣秀吉请求大明配合扼杀极乐教。”
丰臣秀吉对这种情况，有点束手无策，主要是大明的态度不好判断，只好请求住在迎恩馆的高启愚想想办法。
朱翊钧眉头紧蹙，非常不理解的说道：“不是，他们倭国本土滋生的极乐教，为何非要跟大明扯上关系？要在身上刺字，写上明字？！”
沈鲤立刻说道：“确实没什么渊源，大明将其定为了邪祟，臣以为可以配合丰臣秀吉幕府，剿灭极乐教，只要大明长崎总督府，不收任何有纹身刺字的倭奴、倭女，极乐教就失去了根本，就可以有效遏制了。”
按照极乐教的教义，大明是他们这个教派的极乐净土，一切都是为了抵达大明这个现实里的彼岸。
当大明、海外总督府，不再接受任何极乐教徒之后，极乐教就会失去根本，规模会立刻缩小，并且可控起来。
“丰臣秀吉承认从长门城到出云国松江城沿线，归大
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