第八百四十四章 一种理论上可以大明万世不移的办法，发钱 (5/7)
朱翊钧无奈的说道：“朕也不想的，但是朕没有太好的办法，不雷霆威罚，这些个东家还会让这些药贩子，四处鼓噪诓骗游堕之民毁田。”
朱翊钧把几个东家给用了，挂在了田间地头，从那之后，再也没人毁田了。
用这个字，意思是杀人以祭，比如商王用羌。
朱翊钧之所以杀人，也是这帮东家死有余辜，这几个东家的药店，卖的都是假药，腚底下一屁股的烂事，还敢在皇帝亲自主导的农桑之事上，挑衅皇权，这就是找死了。
这几个东家抱着侥幸的心理，以为他们鼓噪游堕之民，不会被查到，却严重低估了缇骑们的办案能力。
侦办的过程十分的曲折，但是这帮出身墩台远侯的缇骑，最擅长的就是从蛛丝马迹中，找到罪魁祸首。
这就是现实，大家都有各自的利益，甚至连一些夫妻都是同床异梦，一个被窝也能睡出离心离德来。
“这种看似绝对的公平，岂不是对勤劳者的不公平？”一个名儒生站了起来，大声的问道，他很快就察觉到了这种看起来十分合理的制度，背后的大问题，那就是：这个幻想中的制度，其实是在养懒汉。
绝对公平，往往都是不公平，这是对勤劳者、有能力者的压迫，干的越多，赚的越多，受的委屈就越大。
因为这些勤劳者、有能力者，成为了懒汉的供养者，长此以往，就没人愿意勤劳，整个大明就会失去活力。
蔡献臣笑着说道：“你讲的很对，所以，十二贯还是太多了，所以我们要在这个数值上，砍为一半的一半，只能勉强的活着，稍微有点风吹草动就会痛苦不堪。”
十二贯是一个壮劳力一年苦力的中位数，一半的一半就是四分之一，三贯钞，就是勉强吃一口，饿不死的地步，这样一来，就缩小了懒汉的规模。
这名儒生非常不认同的说道：“这不是数量多少的问题，而是养懒汉的问题，你就是再减一半又如何呢？游堕之民，恐怕会四处作恶，逼迫、抢劫这些刚发下去的宝钞。”
“滋生游堕之民，暂且不提，你还是没能解决不患寡患不均的问题，我凭什么养他这个懒人的问题？”
这名儒生说完就站了起来，选择了离开，蔡献臣准备好的说辞，无法说服他，随后十数名儒生选择了离席，这是表达对聚谈内容的不认同。
道不同不相为谋，没有过多的争吵，直接离开，吵吵闹闹，有辱斯文。
“发十二贯是发，为什么不直接发一万贯？这样一来，人人都是家财万贯了。”一名儒生站起身来，摊开了手，对着所有人问道。
他提出了更加尖锐的问题，直接发万贯，更能实现所谓的公平，大家都有钱了，就没有穷人了。
“这当然不行，发一万贯，那米面粮油煤该涨到何种地步？不行不行。”蔡献臣连连摆手说道。
这名儒生看着蔡献臣认真的说道：“所以，我不认同你的说法，发钱解决不了不公，反而在制造更大的不公，这就是我反对的理由。”
这名儒生冷静的陈述了自己的理由之后，离开了太白楼，随他一起离开的还有数十人之多，整个戏台下只剩下了不到五十人。
另外一名儒生站了起来，眉头紧锁的问道：“我有个疑惑的地方，你饥寒交迫的时候，靠吃自己的肉，能活下去吗？”
“那自然不能，只会死得更快。”蔡献臣没有东拉西扯，而是正面回答了这个问题。
这名儒
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