第八百四十四章 一种理论上可以大明万世不移的办法，发钱 (3/7)
nbsp; 蔡献臣想要聊的内容是普遍的、基础的、定期的、无条件、个人的，一种社会兜底机制。
蔡献臣继续说道：“诚然，这看起来有点天方夜谭，哪怕是印钞，十五亿贯钞，一年三亿两黄金，无论如何都无法实现。”
“但我们要注意到，宝钞的锚定，现在是黄金，但不仅仅是黄金，还有大明的货物，在生产力不断提升的情况下，大明可以发的宝钞，绝对不是一年六百万贯，六千万，而是六亿贯，六十亿贯。”
一眼就能看出的问题，蔡献臣早就注意到了，眼下的生产力根本做不到，万历宝钞的锚定物只是黄金，但日后可以是货物，三亿两的黄金不好找，但生产价值三亿两黄金的货物，还是可以想一想的。
他抛出这个话题的目的，也仅仅是讨论信用货币的未来，日后生产力足够高，物质足够丰富的前提下，是否可以通过给每个人发钞，来维护社会基本公平。
这就是蔡献臣讨论的问题。
“如果站在朝廷的立场上，提供基本经济保障，可以有效的减少不满，就不至于揭竿而起了，大明自然可以万世不移了。”蔡献臣满脸笑容的说道：“诸公，我们似乎找到了一个万世不移的办法，至少理论上是可行的。”
“值得注意的是，这种发钱的方式是一种分配方式，而且非常有效，因为它不需要繁琐的、异常麻烦的审查，能够显著的减少行政上的空耗，尤其是百姓们有了钱，就会购买各种商品，进而促进商业的繁荣。”
一种理论上可以大明万世不移的办法，发钱。
朱翊钧懒散的靠在椅背上，看着蔡献臣，没有任何的意动，这种说辞，看起来非常美妙，对皇帝有着莫大的吸引力，但朱翊钧清楚的知道，发钱根本不可能万世不移。
一个儒生伸手，而后站了起来，满脸疑惑的说道：“你说的很好，但是都发钱，不等于都没发钱吗？因为都发钱，导致货币的总量增加，孙尚礼指数就会不断的增高，发的越多，增加的越多。”
这位儒生提到的孙尚礼指数，是上海县知县姚光铭提出的，分为两种一种廉价的必要商品价格增长，一种较为昂贵的非必要商品价格增长。
货币总量增加，必然引起孙尚礼指数的飙升，发的越多，就会涨的越多。
“你问的很好。”蔡献臣点头说道：“如果是单纯的发钱，那一定导致孙尚礼指数飙升，因为市场上能够提供的商品没有相应的增长，所以，我们不能单纯的发钱，这是我一直在强调的问题，我们要做的是分配。”
“这些钱，绝对不能凭空产生，一旦凭空产生，这就不是基本保证，而是债了。”
“许衡在《楮币札子》里说：夫以数钱纸墨之资，得易天下百姓之货；印造既易，生生无穷，源源不竭。世人所谓神仙指瓦砾为黄金之术，亦何以过此。”
“纸钞就是债，只要是债，就一定要还，如果大明无视锚定大量发钞，万历宝钞也就是洪武宝钞的下场了，也就代表着这次万历钞法，再次失败了。”
朱翊钧对蔡献臣这段话非常认同，无锚随意发钞，最后受害的还是大明本身。
许衡在《楮币札子》中已经详细的讨论货币与债务之间的关系了，纸钞就是债，债就是纸钞，本质是相同的，也是大明发钞的基本原理，朝廷写下欠条，从宫里借黄金，但借到的是宝钞。
只要不脱离这个基本关系，大明就可以维持宝钞的数量不会过度滥发。
这样的制度设计，是为了兜住帝国的下限。
蔡献臣要聚谈主讲，什么都不懂，上了台也
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