四成这样的标准进行选拔，直到明宣宗时期将其以旨意的形式发出。
到了宣德、正统年间，为了照顾四川、云南、贵州等偏远地区，又增设中卷，分为南卷、中卷、北卷，录取比例分别为55%、35%和10%。
当然，中卷考生也是集中在四川、广西两地，云贵多为鸭蛋。
这也导致两地考生基本上中举后都不愿意北上京师参加会试，去了也是白去，自找不痛快。
这些大明的举子都不愿意出来科举入仕，你怎么还指望好容易金榜题名的官老爷往西南那犄角旮旯跑，哪怕是去那里做官。
纵观大明朝，除了北方草原的持续威胁外，也就是西南那地方土司时常造反，就更不是做官的好去处了。
张居正知道张四维的想法，可朝廷要安排人去，那也得别人愿意啊。
最起码这几年，缅甸那地方还是交给兵部先管着，等平稳下来了，朝廷再对那里划分府县，逐渐的把官儿安排上。
“两京确实不好调，愿意去的人不多，就算升品级，怕是也难以找到人手。
可是，西南地方多的是未入仕的举人秀才，只是社学，举子自然是不愿意去的，但秀才呢？
允他们现在入缅甸地方社学，以后划分府县建立官学后转调。”
张四维说道。
秀才，其实严格说来都算不得什么功名，因为只有举人才有一部份官身的特权。
秀才，不过勉强算是个读书人而已，这也是为什么只有秀才才有资格进入地方官学的原因。
大明朝绝大部分秀才，终其一生不得中举，最后也只能蹉跎一生，因为实在没什么上得了台面的身份。
大部分秀才，最后也就是在官府某个差事儿或者在家里开个私塾教书育人。
进社学教书的，往往都是条件比较差的才会选择。
当然，最主要原因还是社学工钱得不到保证，比较靠捐资办学，肯定是不稳定的。
张四维考虑的就是用秀才补充缅甸需要的教书先生，举子可以谋官，他们是绝对看不起不入流的训导。
当然，内地官学，教谕、训导多是举人出任，但那是因为做得好有机会升县城的佐贰官，甚至是县令，就如同海瑞的升官之途。
海瑞那是因为官声好，地方上压不住，还有地方乡绅都巴不得把人送走，所以海瑞虽然不跑官，但背不住有人主动帮他活动。
否则，就海瑞的臭脾气，很难想象在官场无依无靠的一个犟人能够从教谕升任知县，最后走进朝廷，先后入职户部、兵部成为主事。
而且，正常情况下，到这一步也到头了。
可一篇《治安疏》，再次为他升职带来了契机，虽然因此遭遇牢狱之灾，可隆庆之后倒是官运亨通起来。
“你的意思是让西南秀才可以借此入仕，从社学以后可以升官学？”
虽然依然是末流，可进入官学，怎么说也是身份上的巨大变化。
“可以让他们享受地方上举人待遇。”
魏广德这时候也插话道。
秀才和举人
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