道院里当过修士，所以很理解大家。但选拔官员的权力，却被崇拜偶像的异教徒掌握了。如果这样发展下去，对朝廷恐怕没有好处。
他们这些朝廷里的官吏，有些话不好明说，但作为盟友的波西米亚神父们，却是可以开口提议的，所以，希望他们能帮忙暗示一下。
波西米亚教士们，一开始倒是没当回事。实际上，大家对于吴王朝廷已经很满意了，不少方面，甚至超过了预期。于是，虽然口头应了下来，但也没打算真去做什么。
不过在接下来的行程里，随着双方决定确立合作关系，使团开始和更高级别的官员频繁会谈。在一次和黄子澄本人的会面中，普洛科普神父还是忍不住问了下那个榜单的事情。
黄子澄告诉他，自己一直公平对待所有参选人员，但本地人的素质，确实不行。
而且，他也不是空口乱说。他的家乡，在塞里斯帝国江西行省的分宜县，那里素有文名，在宋、元、以及大明时代，都出了众多文人墨客，许多人通过科举，到朝廷任职。他自己也是从小专心苦读，才有机会入朝为官的。
而这里呢？吴王府一路经过这么多地方，招揽了这么多人，但能提供的文化人，却连凑一场乡试，都凑不够。这种文化氛围和文人平均水平的差别，是他亲眼能看出来的。
总有人说，现在王府里的各种事务，并不需要特别高的文化水平，因此质疑他只顾自己一门的名声和利益，不管国家的前途。他又不是聋子，这种怪话，自然也知道。
但是，现在国内这么大块领土，各种文教事务，都是他一个人担着。他才没有心情，和这些小人搅来斗去。他做得这些事情，都是有深远考虑的。这里一直以来，都是化外之地，远离中原。民众缺乏孔子、朱子之学的教化，不知道礼义廉耻，喜欢附强而凌弱。让他们直接担任中高层的管理人员，不但会有能力问题，他们的气节和脾性，也是不合格的。
教士们本来觉得，他的话也有道理。吴王控制区，大多是相对贫穷的地方，文化水平肯定远不如传说里的塞里斯。就算他不强调，大家也认。但是他这个说话的口气，就很得罪人；后面直接对所有人的道德水平无差别贬低，也让大家很不舒服。
于是，普洛科普神父忍不住问了一句，说我们确实大都是乡下和小城里的教士，文化水平不太行。不过按大人您的说法，您自己从小就专心苦读。这固然值得赞赏，但大家都在基层生活过，知道这不是普通农人能承担起的。必然是有家底的豪族，依靠更多普通农人的劳作，才能供得起这种生活吧。靠夺取其他农人的收成生活，不是欺凌弱者么？
而且，您也说了，您家乡的人，元朝的时候也在当官啊？大家来访之前，都临时补过课，知道元朝是个蒙古人为首，依靠武力建立的王朝。那么，给蒙古人当官，不算依附强者么？
既然您家乡的书香大族，也在附强而凌弱，那他们学了这些号称礼义的道理之后，和我们蛮夷的道德，差别在哪呢？
黄子澄大概是没想到，其他人还有办法反驳，一下没反应过来。普洛科普神父便继续质疑，说虽然有人攻击您是异教徒，但我们敬仰塞里斯的文明成就，因此也不敢随便抨击您的信仰。不过，孔子和朱子教育大家的，难道就是这种道理么？还是说，你们的教会和我们的教会一样，也已经抛弃了圣徒的主张。虽然还在自恃有法统在，但早已变得腐朽了呢？
这话说得就很尖锐了——起码在黄子澄听来应该是如此，以至于直接破了防。两边言辞越来越激烈，很快吵了起来，最后都上了头，开始动手了。
听到这么大的动静，黄子澄的门生们也纷纷赶来，大声给座师加油助威。不过普洛科普那边人多，还是把黄子澄围起来一阵痛打。
后来，还是卫兵们去报信，朱允炆等人都跑来拉架，这才把黄子澄捞出来。那之后，他就又老实了很多，见谁都客客气气的，上课的时候也不天天随便褒贬�
本章未完,点击下一页继续...