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自建帐以来:罗马汗国记

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119章 共和时代与元首时代不能相互否定 (3/3)
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您可以读一下但丁的《论世界帝国》。这也是我们的基本观点来源之一。”安东尼奥说:“但丁认为,人类需要一个统一尘世的政体,以确保世界的和平,与所有人的幸福。而只有罗马帝国,才实现过这种统一与和平,而天兄都服从于罗马的法令,说明帝国的权力是天父授予的。”

    “所以,罗马帝国的权力高于教会,也不受教会约束。即使‘君士坦丁的赠礼’是真实的,也不能作为教会权力的依据,因为帝国的统治权力直接来源于天父的意志,不是凡人可以转让的。”

    “很长时间以来,这个理论都被我们广泛接受。所以,我们并不反对罗马帝国和优秀君主们的统治——不过我也能理解您的意见。实际上,您也不是第一个表达质疑的人。”他还特意举例道:

    “当年,祖父劝安科纳的市民反对教宗任命的独裁总督,号召大家都行动起来,保卫自由。由于措辞激烈,法国国王还找他质问过。他当时就已经说明,自己并不是反对国王,而法国方面也接受了。”

    “这样啊。我们其实也没有太多要求,你们认可罗马,就可以了。”吴翰和郭康对视了一眼,就答道。

    “我们都是某种意义上的罗马人,怎么可能不认可?”安东尼奥立刻说:“我们一直认为,凯撒非但不是暴君,还是当时的最佳选择。”

    “那你们为什么还推崇西塞罗和加图?”吴翰好奇地追问。

    “他们精神可嘉,但当时的条件下,元老院、富人和平民,都已经无法稳定局势了。如果没有凯撒,共和派自己也会打起来,内战会没完没了。不知道会有多人自称独裁官,多少人进军罗马。”安东尼奥解释道:“不能说凯撒就是暴君,也是因为如此。”

    “这也是你祖父教给大家的理论么?”郭康问。

    “是的。他的观点一直如此。不能因为共和制好,就否定元首制的合理性,当然反过来也一样。”安东尼奥说:“在他从政的过程中,也一直在践行这一点。”

    “那他确实是一位成熟的政治家。”郭康赞同地点点头。
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