太常寺卿首先问道：“杨先生，这又是哪国所献乐器？”
杨麟之说：“驸马所制，在下辅助。”
叶太后又说：“杨先生，且再弹几首。”
杨麟之立即弹奏一首雅乐宫调曲子，弹着弹着，突然转为另一首雅乐角调曲子。
所有懂得音律之人，闻此俱是一惊。
这才刚刚开始呢，杨麟之弹奏两段，很快又转为燕乐商调式。
十五种七声音阶调式，在杨麟之的指尖来回切换，懂音律的官员听得瞠目结舌。
“这是怎么做到的？”左都御史韦谦之惊问。
杨麟之说：“十二平均律。”
众人愕然，面面相觑。
礼部尚书吴继英猛地站起：“律吕不能变！变则君、臣、民之位不正。”
这不是什么鸡毛蒜皮的小事，也不是什么无关轻重的繁文缛节。
每一个朝代，都有官方核定的度量衡。
音乐也有。
标准律管就在朝廷放着呢，有时候还会拿出来祭祀。
邓公武看向叶太后，突然来一句：“其实也可以变。宋朝前期的权衡（称重器），就跟宋朝晚期民间的不同，朝廷采纳民意也改过来了，并被我大明继承且确定。”
“所以宋朝亡了。”吴继英说。
跟邓公武越来越不对付的葛从信，居然也揣摩太后的心意，反驳道：“太祖太宗常言，天人感应不足信。关于《礼记》的那段，国朝也重新注解了。并非五音乱导致天下亡，而是代指君臣民事物不在其位。”
邓公武说得更直接：
“好用的东西，就该拿来用。如果是民间私改律管，自然应当从重处置，那关乎到朝廷和律法的威严。但如果是朝廷采用新律，再颁行天下，又有什么不可以的呢？”
“普天之下，弹琴吹笛的人多了。又有几个在演奏之时，能跟朝廷的律管一模一样。我若是一个牧童，今日开始学吹笛，音吹错了难道就能让君臣错位？”
吴继英说：“首相在强词夺理。朝廷律管是一回事，演奏乐器是另一回事。律管就像《大明律》，明明白白放在那里。演奏乐器的音不准，就像触犯了《大明律》。但不用法律来处置，他们遭人取笑便是惩罚。”
“《大明律》也可以改。”葛从信说。
韦谦之说：“《大明律》确实能改，但必须有更改的理由。十二律吕哪里出错了？为何要用十二平均律代替？为何要轻易改变它？”
叶太后突然发话：“杨先生是精通音律之人，让杨先生说几句吧。”
杨麟之颇为忐忑，朝着众人作揖：“宫音是没错的，其余各音，是以宫音为准，靠三分损益法推出来的。历朝历代，无论怎么推，都无法还原黄钟，使得十二律吕不能周而复始。而十二平均律可以周而复始、绵延不绝。”
这话的隐藏含义是，如果五音真能决定国家衰亡，那么传统的十二律吕无法永恒延续。这可能就是频频改朝换代的原因。
十二平均律可以绵延不绝，是不是能让大明千秋万载？
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