十五贯自然掏得起，全都在王宗尧这里交了定金。
然后，他们开始翻阅四书六经。
大理国没有四书六经的概念，《大学》和《中庸》也没有单独成书。
王宗尧给他们介绍说：
“四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，一般来讲，怎么学都可以。但真正的读书人，都是先学《大学》，《论语》次之，《孟子》再次，最后《中庸》。”
“而大明的六经，跟古之六经也不同。没有《乐经》，多了《荀子》。”
苏通惊讶道：“《荀子》也是经书吗？这在大理很少见的，我只从其他书里晓得有荀子。”
王宗尧说：“无妨。其他五经，你会哪部就去考哪部，反正朝廷只考其中一门。《大学》却是要好生学习，它有些章句的顺序，跟你们以前学的不一样。”
“为何会不一样？”施罗汉明问道。
王宗尧朝着东北方向作揖：“那是由天子亲自修订的，包括《大学》里的注解，也通通出自圣天子之手。不仅是《大学》，四书六经里的其中五本，在国朝重新编撰注解时，天子都或多或少提了意见。当今的大明天子，就算抛开皇帝身份不提，也当得起儒学大宗师之称。”
众人闻言，都颇为震惊。
朱铭的“儒学大宗师”身份水份较大，他动用皇帝权力修订科举内容，搞得这二十年全国士子都按要求学习。
学的人多了，主流学术思想自然向朱铭靠拢。
换成一个不是皇帝的，想做到这种地步可就难了。
即便是朱熹的学问，在南宋也没成为主流，不知跟同行互喷了多少口水。
最后程朱理学虽然成了官学，却已经变成明代的阉割变形版。尤其是《五经大全》被朱元璋催稿，编的那叫一个敷衍了事，甚至可以说是误人子弟。到明代中期就已经没多少人用这套法定教材了，学生们纷纷拿起唐代的《五经正义》做教科书。
此时此刻，书店里的大理士子们，人手购买一套四书教材和《初等数学》，接着又选一本自己擅长的经书。
王宗尧看得心头美滋滋，果然想赚钱就得冒险，如今他能在大理城做独门生意。
可惜从四川运书过来成本太高，以后须得自己印书才能长久。
四书六经的教材内容已趋于稳定，最近十年都没修改过，因此教科书都是采用雕版印刷。一来印刷质量较高，二来也是节约成本，刻一套雕版甚至能当做传家宝反复使用。
发行量大的书籍，尤其是教材和佛经，基本都是雕版印刷。初期成本虽高，但长期算来就拉低了成本。
大理这边也有刻字匠人，王宗尧已经有了成熟想法。
他很清楚官府会打击大理密教和上座部佛教，甚至可能会大肆取缔寺庙。以前给寺庙刻佛经雕版的匠人，今后恐怕工作机会锐减，能以极低的价钱聘用一些。
等这次考试结束，王宗尧就打算把书店交给心腹，自己带着伙计回成都老家一趟。
在运来新一批书籍的同时，找父亲再弄点低息借款。大明宝钞携带方便，云南肯定会开宝泉分局，到时候就请匠人刻教材雕版。
等以后资金富余了，再刻活字搞印书厂，盗版翻印各种、戏本、文集之类。
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